श्रीमद्भागवतमहापुराणम् - पञ्चमस्कन्धः
नाभिचरिते ऋषभावतारो नाम तृतीयोऽध्यायः (भावार्थ सहित)
श्रीशुक उवाच
नाभिरपत्यकामोऽप्रजया मेरुदेव्या भगवन्तं यज्ञपुरुषमवहितात्मायजत ॥ १॥
भावार्थ: श्रीशुकदेव जी कहते हैं—परीक्षित! राजा नाभि की पत्नी मेरुदेवी के कोई संतान नहीं थी। इसलिए पुत्र प्राप्ति की कामना से राजा नाभि ने अपनी पत्नी के साथ एकाग्रचित्त होकर यज्ञपुरुष भगवान विष्णु की आराधना (यज्ञ) की।
तस्य ह वाव श्रद्धया विशुद्धभावेन यजतः प्रवर्ग्येषु प्रचरत्सु द्रव्यदेशकाल मन्त्रर्त्विग्दक्षिणाविधानयोगोपपत्त्या दुरधिगमोऽपि भगवान्भागवतवात्सल्यतया सुप्रतीक आत्मानमपराजितं निजजनाभिप्रेतार्थविधित्सया गृहीतहृदयो हृदयङ्गमं मनो नयनानन्दनावयवाभिराममाविश्चकार ॥ २॥
भावार्थ: यद्यपि भगवान किसी साधन (द्रव्य, देश, काल, मंत्र, ऋत्विज, दक्षिणा आदि के विधान) से सरलता से प्राप्त नहीं होते, फिर भी जब राजा नाभि परम श्रद्धा और शुद्ध भाव से यज्ञ कर रहे थे और प्रवर्ग्य कर्म चल रहा था, तब अपने भक्तों के प्रति प्रेमवश, उनके अभीष्ट को पूरा करने के लिए भगवान उनके हृदय को हरने वाले अत्यंत सुंदर और नयनाभिराम रूप में प्रकट हो गए।
अथ ह तमाविष्कृतभुजयुगलद्वयं हिरण्मयं पुरुषविशेषं कपिशकौशेयाम्बर धरमुरसि विलसच्छ्रीवत्सललामं दरवरवनरुहवनमालाच्छूर्यमृतमणिगदादिभिरुपलक्षितं स्फुटकिरणप्रवरमुकुटकुण्डलकटककटिसूत्रहारकेयूरनूपुराद्यङ्गभूषणविभूषितमृत्विक्सदस्यगृहपतयोऽधना इवोत्तमधनमुपलभ्य सबहु मानमर्हणेनावनतशीर्षाण उपतस्थुः ॥ ३॥
भावार्थ: उस समय भगवान के चार भुजायें थीं, उनका श्रीविग्रह तेजोमय था, वे पीताम्बर धारण किये हुए थे। उनके वक्षस्थल पर श्रीवत्स का चिह्न सुशोभित था। वे शंख, चक्र, कमल, वनमाला और कौस्तुभमणि धारण किए हुए थे। मुकुट, कुण्डल, कंगन, करधनी, हार, बाजूबंद और नूपुर आदि दिव्य आभूषणों से वे अलंकृत थे। भगवान के इस परम मनोहर रूप को देखकर ऋत्विज, सदस्य और यजमान (राजा नाभि) ऐसे प्रसन्न हुए जैसे किसी निर्धन को महान धन मिल गया हो। सबने सिर झुकाकर और पूजन-सामग्री लेकर बड़े सम्मान से उनकी स्तुति की।
ऋत्विज ऊचु
अर्हसि मुहुरर्हत्तमार्हणमस्माकमनुपथानां नमो नम इत्येतावत्सदुपशिक्षितं कोऽर्हति पुमान्प्रकृतिगुणव्यतिकरमतिरनीश ईश्वरस्य परस्य प्रकृतिपुरुषयोरर्वाक्तनाभिर्नामरूपाकृतिभीरूपनिरूपणम्सकलजननिकायवृजिननिरसनशिवतमप्रवरगुणगणैकदेशकथनादृते ॥ ४॥
भावार्थ: ऋत्विजों ने कहा—हे परमपूज्य! हम आपके सेवक हैं, आप हमारी पूजा बार-बार स्वीकार करें। हमने सत्पुरुषों से यही सीखा है कि आपको बार-बार नमस्कार करना चाहिए। प्रकृति के गुणों से रचित बुद्धि वाला ऐसा कौन मनुष्य है, जो आप परमेश्वर के वास्तविक स्वरूप का निरूपण कर सके? प्रकृति और पुरुष से भी परे आपके रूप का वर्णन भौतिक नाम, रूप या आकृतियों से कैसे हो सकता है? हम तो केवल आपके उन कल्याणकारी गुणों का थोड़ा-सा गान कर सकते हैं, जो संपूर्ण जनों के पापों को नष्ट करने वाले हैं।
परिजनानुरागविरचितशबलसंशब्दसलिलसितकिसलतुलसिका दूर्वाङ्कुरैरपि सम्भृतया सपर्यया किल परम परितुष्यसि ॥ ५॥
भावार्थ: हे परमेश्वर! आप तो अपने भक्तों द्वारा प्रेमपूर्वक गदगद वाणी से स्तुति करते हुए अर्पित किए गए जल, कोमल पल्लव, तुलसी दल और दूर्वा के अंकुरों से ही परम संतुष्ट हो जाते हैं।
अथानयापि न भवत इज्ययोरुभारभरया समुचितमर्थमिहोपलभामहे ॥ ६॥
भावार्थ: इसलिए, हम जो यह बहुत भारी सामग्रियों से युक्त विशाल यज्ञ कर रहे हैं, इसमें आपके लिए कोई विशेष आवश्यकता या अर्थ नहीं देखते (क्योंकि आप तो केवल भाव के भूखे हैं)।
आत्मन एवानुसवनमञ्जसाव्यतिरेकेण बोभूयमानाशेषपुरुषार्थस्वरूपस्य किन्तु नाथाशिष आशासानानामेतदभिसंराधनमात्रं भवितुमर्हति ॥ ७॥
भावार्थ: हे नाथ! आप तो स्वभाव से ही निरंतर संपूर्ण पुरुषार्थों के मूर्तरूप हैं। आपको किसी वस्तु की अपेक्षा नहीं है। फिर भी, हम जो कामनाओं की पूर्ति चाहने वाले लोग यह यज्ञ कर रहे हैं, यह केवल आपको प्रसन्न करने का एक साधन मात्र ही है।
तद्यथा बालिशानां स्वयमात्मनः श्रेयः परमविदुषां परमपरमपुरुष प्रकर्षकरुणया स्वमहिमानं चापवर्गाख्यमुपकल्पयिष्यन्स्वयं नापचित एवेतरवदिहोपलक्षितः ॥ ८॥
भावार्थ: हे परम पुरुष! जिस प्रकार अज्ञानी बालक अपना भला-बुरा नहीं जानते, वैसे ही हम भी अपना परम कल्याण नहीं जानते। किन्तु आप परम दयालु हैं। आप अपने उन अज्ञानी जनों को भी अपनी अपवर्ग (मोक्ष) स्वरूपा महिमा प्रदान करने के लिए, यद्यपि हमारी पूजा के मुखापेक्षी नहीं हैं, फिर भी यहाँ अन्य देवताओं की भांति उपस्थित हुए हैं।
अथायमेव वरो ह्यर्हत्तम यर्हि बर्हिषि राजर्षेर्वरदर्षभो भवान्निजपुरुषेक्षणविषय आसीत् ॥ ९॥
भावार्थ: हे परम पूजनीय! हे वरदान देने वालों में श्रेष्ठ! आज राजर्षि नाभि के इस यज्ञमंडप में जो आप हम सेवकों के नेत्रों के विषय बने (प्रत्यक्ष दर्शन दिए), बस यही हमारे लिए सबसे बड़ा वरदान है।
असङ्गनिशितज्ञानानलविधूताशेषमलानां भवत्स्वभावानामात्मारामाणां मुनीनामनवरतपरिगुणितगुणगण परममङ्गलायनगुणगणकथनोऽसि ॥ १०॥
भावार्थ: वैराग्य से तीक्ष्ण हुई ज्ञानरूपी अग्नि से जिनके सम्पूर्ण मल (दोष) नष्ट हो गए हैं, ऐसे आपके समान स्वभाव वाले आत्माराम मुनिगण भी निरंतर आपके परम कल्याणकारी गुणों का ही गान किया करते हैं।
अथ कथञ्चित्स्खलनक्षुत्पतनजृम्भणदुरवस्थानादिषु विवशानां नः स्मरणाय ज्वरमरणदशायामपि सकलकश्मलनिरसनानि तव गुणकृतनामधेयानि वचनगोचराणि भवन्तु ॥ ११॥
भावार्थ: इसलिए, किसी प्रकार गिरते-पड़ते, छींकते, जंभाई लेते या किसी भी विवश अवस्था में, तथा ज्वर (बीमारी) और मृत्यु के समय भी, हमारे मुख से आपके वे नाम निकलते रहें जो आपके गुणों पर आधारित हैं और जो समस्त पापों को नष्ट करने वाले हैं। यही हम चाहते हैं।
किञ्चायं राजर्षिरपत्यकामः प्रजां भवादृशीमाशासान ईश्वरमाशिषां स्वर्गापवर्गयोरपि भवन्तमुपधावति प्रजायामर्थप्रत्ययो धनदमिवाधनः फलीकरणम् ॥ १२॥
भावार्थ: और बात यह है कि ये राजर्षि नाभि संतान की कामना से, आपके समान ही पुत्र की आशा रखते हुए, आप स्वर्ग और मोक्ष के भी परमेश्वर की शरण में आए हैं। संतान प्राप्ति को ही ये महान अर्थ मान बैठे हैं, जैसे कोई निर्धन व्यक्ति किसी कुबेर (धनपति) के पास जाकर थोड़े से अन्न के कण मांग ले।
को वा इह तेऽपराजितोऽपराजितया माययानवसितपदव्यानावृतमतिर्विषयविषरयानावृतप्रकृतिरनुपासितमहच्चरणः ॥ १३॥
भावार्थ: सत्य तो यह है कि जिसने महापुरुषों के चरणों की उपासना नहीं की है, ऐसा कौन मनुष्य है जिसकी बुद्धि आपकी अपराजित और अगम्य माया से आच्छादित न हो गई हो और जिसका स्वभाव विषयों के विषैले प्रवाह से मलिन न हो गया हो?
यदु ह वाव तव पुनरदभ्रकर्तरिह समाहूतस्तत्रार्थधियां मन्दानां नस्तद्यद्देवहेलनं देवदेवार्हसि साम्येन सर्वान्प्रतिवोढुमविदुषाम् ॥ १४॥
भावार्थ: हे महान कार्य करने वाले देवदेवेश्वर! हम मंदबुद्धि लोगों ने तुच्छ सांसारिक लाभ (पुत्र प्राप्ति) के लिए आपको यहाँ बुलाया है। यह एक प्रकार से आपका अपमान ही है। परन्तु आप अपने समभाव और दयालुता के कारण हम अज्ञानियों के इस अपराध को क्षमा करने की कृपा करें।
श्रीशुक उवाच
इति निगदेनाभिष्टूयमानो भगवाननिमिषर्षभो वर्षधराभिवादिताभिवन्दितचरणः सदयमिदमाह ॥ १५॥
भावार्थ: श्रीशुकदेव जी कहते हैं—जब ऋत्विजों ने इस प्रकार गद्य-मयी वाणी से स्तुति की, तब राजा नाभि (वर्षधर) ने भगवान के चरणों में प्रणाम किया। तब उन देवताओं के भी स्वामी भगवान ने अत्यंत दयालु होकर यह बात कही।
श्रीभगवानुवाच
अहो बताहमृषयो भवद्भिरवितथगीर्भिर्वरमसुलभमभियाचितो यदमुष्यात्मजो मया सदृशो भूयादिति ममाहमेवाभिरूपः कैवल्यादथापि ब्रह्मवादो न मृषा भवितुमर्हति ममैव हि मुखं यद्द्विज-देवकुलम् ॥ १६॥
भावार्थ: श्री भगवान ने कहा—हे सत्यवादी ऋषियों! आप लोगों ने मुझसे एक बहुत ही दुर्लभ वरदान मांग लिया है कि इस राजा को मेरे समान पुत्र प्राप्त हो। मैं तो अपने स्वरूप में अद्वितीय (अकेला) हूँ, अतः मेरे समान तो मैं ही हूँ। फिर भी, ब्राह्मणों की वाणी (ब्रह्मवाद) कभी झूठी नहीं हो सकती, क्योंकि ब्राह्मणों का कुल मेरा ही मुख है।
तत आग्नीध्रीयेंऽशकलयावतरिष्याम्यात्मतुल्यमनुपलभमानः ॥ १७॥
भावार्थ: इसलिए, अपने समान अन्य किसी को न पाकर, मैं स्वयं ही अपने अंश (कला) से राजा नाभि (आग्नीध्र-पुत्र) की पत्नी महारानी मेरुदेवी के गर्भ से अवतार ग्रहण करूँगा।
श्रीशुक उवाच
इति निशामयन्त्या मेरुदेव्याः पतिमभिधायान्तर्दधे भगवान् ॥ १८॥
भावार्थ: श्रीशुकदेव जी कहते हैं—वहां सुन रही महारानी मेरुदेवी के सामने उनके पति राजा नाभि से ऐसा कहकर भगवान अंतर्धान हो गए।
