श्रीमद्भागवतमहापुराणम् - पञ्चमस्कन्धः
भुवनकोशवर्णने समुद्र वर्षसन्निवेशपरिमाणलक्षणो विंशोऽध्यायः (भावार्थ सहित)
श्रीशुक उवाच
अतः परं प्लक्षादीनां प्रमाणलक्षणसंस्थानतो वर्षविभाग उपवर्ण्यते ॥ १॥
भावार्थ: श्रीशुकदेव जी कहते हैं— राजन्! जम्बूद्वीप का वर्णन हो चुका। अब इसके बाद मैं प्लक्ष आदि शेष छः द्वीपों के विस्तार (प्रमाण), स्वरूप (लक्षण), स्थिति (संस्थान) और उनके वर्षों (खण्डों) के विभागों का वर्णन करूँगा।
जम्बूद्वीपोऽयं यावत्प्रमाणविस्तारस्तावता क्षारोदधिना परिवेष्टितो यथा मेरुर्जम्ब्वाख्येन लवणोदधिरपि ततो द्विगुणविशालेन प्लक्षाख्येन परिक्षिप्तो यथा परिखा बाह्योपवनेन प्लक्षो जम्बू प्रमाणो द्वीपाख्याकरो हिरण्मय उत्थितो यत्राग्निरुपास्ते सप्तजिह्वस्तस्याधिपतिः प्रियव्रतात्मज इध्मजिह्वः स्वं द्वीपं सप्तवर्षाणि विभज्य सप्तवर्षनामभ्य आत्मजेभ्य आकलय्य स्वयमात्मयोगेनोपरराम ॥ २॥
भावार्थ: यह जम्बूद्वीप (एक लाख योजन विस्तार वाला) अपने ही बराबर विस्तार वाले खारे पानी के समुद्र (क्षारोदधि) से चारों ओर से घिरा हुआ है, जैसे सुमेरु पर्वत जम्बूद्वीप से घिरा है। यह खारे पानी का समुद्र अपने से दुगुने (दो लाख योजन) विस्तार वाले 'प्लक्षद्वीप' से घिरा हुआ है, जैसे कोई खाई (परिखा) किसी बाहरी बगीचे से घिरी हो। इस द्वीप का नाम 'प्लक्ष' (पाकर) के वृक्ष पर पड़ा है, जो जम्बू-वृक्ष के समान ही विशाल और सोने के समान चमकने वाला (हिरण्मय) है। इस वृक्ष के मूल में सात जिह्वाओं वाले अग्निदेव निवास करते हैं। यहाँ के अधिपति महाराज प्रियव्रत के पुत्र 'इध्मजिह्व' थे। उन्होंने अपने इस द्वीप को सात वर्षों में बांटा और उन्हें अपने सात पुत्रों (जिनके नाम पर ये वर्ष पड़े) को सौंपकर स्वयं योग-साधना (आत्मयोग) द्वारा संसार से विरक्त (उपरराम) हो गए।
शिवं यवसं सुभद्रं शान्तं क्षेमममृतमभयमिति वर्षाणि तेषु गिरयो नद्यश्च सप्तैवाभिज्ञाताः ॥ ३॥
भावार्थ: इध्मजिह्व के पुत्रों के नाम पर प्लक्षद्वीप के सात वर्ष (खण्ड) ये हैं— शिव, यवस, सुभद्र, शान्त, क्षेम, अमृत और अभय। इन सात वर्षों में सात ही मर्यादा-पर्वत हैं और सात ही मुख्य नदियां हैं।
मणिकूटो वज्रकूट इन्द्र सेनो ज्योतिष्मान्सुपर्णो हिरण्यष्ठीवो मेघमाल इति सेतुशैलाः अरुणा नृम्णाङ्गिरसी सावित्री सुप्रभाता ऋतम्भरा सत्यम्भरा इति महानद्यः यासां जलोपस्पर्शनविधूतरजस्तमसो हंसपतङ्गोर्ध्वायनसत्याङ्गसंज्ञाश्चत्वारो वर्णाः सहस्रायुषो विबुधोपमसन्दर्शनप्रजननाः स्वर्गद्वारं त्रय्या विद्यया भगवन्तं त्रयीमयं सूर्यमात्मानं यजन्ते ॥ ४॥
भावार्थ: मणिकूट, वज्रकूट, इन्द्रसेन, ज्योतिष्मान, सुपर्ण, हिरण्यष्ठीव और मेघमाल—ये सात मर्यादा-पर्वत (सेतुशैल) हैं। अरुणा, नृम्णा, आङ्गिरसी, सावित्री, सुप्रभाता, ऋतम्भरा और सत्यम्भरा—ये सात महानदियां हैं। इन नदियों के जल में स्नान करने से वहाँ के निवासियों के रजोगुण और तमोगुण धुल जाते हैं। वहाँ हंस, पतंग, ऊर्ध्वायन और सत्यांग नामक (क्रमशः ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र के समान) चार वर्ण रहते हैं। उनकी आयु एक हजार वर्ष की होती है, और वे रूप तथा संतानोत्पत्ति में देवताओं के समान होते हैं। वे त्रयी विद्या (वेदों) के द्वारा, स्वर्ग का द्वार खोलने वाले, वेदमय भगवान सूर्य (आत्मा) की उपासना करते हैं।
प्रत्नस्य विष्णो रूपं यत्सत्यस्यर्तस्य ब्रह्मणः।
अमृतस्य च मृत्योश्च सूर्यमात्मानमीमहीति ॥ ५॥
भावार्थ: वे इस मन्त्र का जप करते हैं— "हम उन भगवान सूर्यदेव का ध्यान करते हैं (ईमहि), जो सनातन भगवान विष्णु के ही रूप हैं, जो सत्य (अविनाशी) और ऋत (धर्म) स्वरूप परब्रह्म हैं, और जो साक्षात अमृत (मोक्ष) और मृत्यु (संसार) के स्वामी हैं।"
प्लक्षादिषु पञ्चसु पुरुषाणामायुरिन्द्रियमोजः सहो बलं बुद्धिर्विक्रम इति च सर्वेषामौत्पत्तिकी सिद्धिरविशेषेण वर्तते ॥ ६॥
भावार्थ: प्लक्ष से लेकर शाक तक (प्लक्ष, शाल्मल, कुश, क्रौंच और शाक)—इन पांचों द्वीपों में रहने वाले सभी पुरुषों की आयु, इन्द्रियों की शक्ति, ओज, मनोबल, शारीरिक बल, बुद्धि और पराक्रम (शौर्य) जन्म से ही समान रूप से सिद्ध (उत्कृष्ट) होते हैं।
प्लक्षः स्वसमानेनेक्षुरसोदेनावृतो यथा तथा द्वीपोऽपि शाल्मलो द्विगुणविशालः समानेन सुरोदेनावृतः परिवृङ्क्ते ॥ ७॥
भावार्थ: जिस प्रकार प्लक्षद्वीप अपने ही समान (दो लाख योजन) चौड़े 'इक्षुरस' (गन्ने के रस) के समुद्र से घिरा हुआ है, उसी प्रकार उस इक्षुरस के समुद्र के बाहर, उससे दुगुने (चार लाख योजन) विस्तार वाला 'शाल्मल द्वीप' है, जो अपने ही बराबर चौड़े 'सुरोद' (शराब/मदिरा) के समुद्र से घिरा हुआ है।
यत्र ह वै शाल्मली प्लक्षायामा यस्यां वाव किल निलयमाहुर्भगवतश्छन्दःस्तुतः पतत्त्रिराजस्य सा द्वीपहूतये उपलक्ष्यते ॥ ८॥
भावार्थ: इस द्वीप में प्लक्ष-वृक्ष के ही समान विशाल एक 'शाल्मली' (सेमल) का पेड़ है। कहते हैं कि इसी वृक्ष पर वेदमन्त्रों द्वारा स्तुति किए जाने वाले पक्षिराज भगवान गरुड़ (पतत्त्रिराज) का निवास (निलय) है। इसी वृक्ष के नाम पर इस द्वीप का नाम 'शाल्मल द्वीप' पड़ा है।
तद्द्वीपाधिपतिः प्रियव्रतात्मजो यज्ञबाहुः स्वसुतेभ्यः सप्तभ्यस्तन्नामानि सप्तवर्षाणि व्यभजत्सुरोचनं सौमनस्यं रमणकं देववर्षं पारिभद्रमाप्यायनमविज्ञातमिति ॥ ९॥
भावार्थ: इस शाल्मल द्वीप के अधिपति महाराज प्रियव्रत के पुत्र 'यज्ञबाहु' थे। उन्होंने भी अपने सात पुत्रों के नाम पर इस द्वीप के सात वर्ष (खण्ड) किये। उनके नाम हैं— सुरोचन, सौमनस्य, रमणक, देववर्ष, पारिभद्र, आप्यायन और अविज्ञात।
तेषु वर्षाद्रयो नद्यश्च सप्तैवाभिज्ञाताः स्वरसः शतशृङ्गो वामदेवः कुन्दो मुकुन्दः पुष्पवर्षः सहस्रश्रुतिरिति अनुमतिः सिनीवाली सरस्वती कुहू रजनी नन्दा राकेति ॥ १०॥
भावार्थ: इन वर्षों में सात मर्यादा-पर्वत और सात ही नदियां प्रसिद्ध हैं। पर्वतों के नाम हैं— स्वरस, शतशृंग, वामदेव, कुन्द, मुकुन्द, पुष्पवर्ष और सहस्रश्रुति। नदियों के नाम हैं— अनुमति, सिनीवाली, सरस्वती, कुहू, रजनी, नन्दा और राका।
तद्वर्षपुरुषाः श्रुतधरवीर्यधरवसुन्धरेषन्धरसंज्ञा भगवन्तं वेदमयं सोममात्मानं वेदेन यजन्ते ॥ ११॥
भावार्थ: इस द्वीप के निवासी श्रुतधर, वीर्यधर, वसुन्धर और इषन्धर (क्रमशः ब्राह्मण आदि चार वर्ण) कहलाते हैं। वे वेदमन्त्रों के द्वारा वेदमय भगवान सोम (चन्द्रमा) की आत्मा रूप में उपासना करते हैं।
स्वगोभिः पितृदेवेभ्यो विभजन्कृष्णशुक्लयोः।
प्रजानां सर्वासां राजान्धः सोमो न आस्त्विति ॥ १२॥
भावार्थ: वे यह मन्त्र जपते हैं— "जो कृष्ण पक्ष और शुक्ल पक्ष में अपनी किरणों (अमृत) से पितरों और देवताओं को उनका भाग (अन्न) बाँटते हैं, वे सभी प्रजाओं के राजा भगवान सोम (चन्द्रमा) हम पर प्रसन्न हों!"
एवं सुरोदाद्बहिस्तद्द्विगुणः समानेनावृतो घृतोदेन यथापूर्वः कुशद्वीपो यस्मिन्कुशस्तम्बो देवकृतस्तद्द्वीपाख्याकरो ज्वलन इवापरः स्वशष्परोचिषा दिशो विराजयति ॥ १३॥
भावार्थ: मदिरा के समुद्र (सुरोद) के बाहर, उससे दुगुने (आठ लाख योजन) विस्तार वाला 'कुशद्वीप' है। यह पहले की ही तरह अपने समान विस्तार वाले 'घृतोद' (घी के समुद्र) से घिरा हुआ है। इस द्वीप में देवताओं द्वारा स्थापित एक विशाल कुश का झुंड (कुशस्तम्ब) है, जिसके कारण इस द्वीप का नाम 'कुशद्वीप' पड़ा। यह कुश-झुंड अपनी हरी कांति (रोचि) से दूसरी अग्नि (ज्वलन) के समान सम्पूर्ण दिशाओं को प्रकाशित करता है।
तद्द्वीपपतिः प्रैयव्रतो राजन्हिरण्यरेता नाम स्वं द्वीपं सप्तभ्यः स्वपुत्रेभ्यो यथाभागं विभज्य स्वयं तप आतिष्ठत वसुवसुदानदृढरुचि-नाभिगुप्तस्तुत्यव्रतविविक्तवामदेवनामभ्यः ॥ १४॥
भावार्थ: हे राजन्! इस द्वीप के पति प्रियव्रत के पुत्र 'हिरण्यरेता' थे। उन्होंने अपने द्वीप को अपने सात पुत्रों—वसु, वसुदान, दृढ़रुचि, नाभिगुप्त, स्तुत्यव्रत, विविक्त और वामदेव—में बांटकर स्वयं तपस्या करने के लिए वन में चले गए।
तेषां वर्षेषु सीमागिरयो नद्यश्चाभिज्ञाताः सप्त सप्तैव चक्रश्चतुःशृङ्गः कपिलश्चित्रकूटो देवानीक ऊर्ध्वरोमा द्रविण इति रसकुल्या मधुकुल्या मित्रविन्दा श्रुतविन्दा देवगर्भा घृतच्युता मन्त्रमालेति ॥ १५॥
भावार्थ: उनके खण्डों (वर्षों) में भी सात सीमा-पर्वत और सात ही नदियां प्रसिद्ध हैं। पर्वतों के नाम हैं— चक्र, चतुःशृंग, कपिल, चित्रकूट, देवानीक, ऊर्ध्वरोमा और द्रविण। नदियों के नाम हैं— रसकुल्या, मधुकुल्या, मित्रविन्दा, श्रुतविन्दा, देवगर्भा, घृतच्युता और मन्त्रमाला।
यासां पयोभिः कुशद्वीपौकसः कुशलकोविदाभियुक्तकुलकसंज्ञा भगवन्तं जातवेदसरूपिणं कर्मकौशलेन यजन्ते ॥ १६॥
भावार्थ: कुशद्वीप के निवासी कुशल, कोविद, अभियुक्त और कुलक (चार वर्ण) कहलाते हैं। वे इन नदियों के जल से पवित्र होकर, अपनी कर्म-कुशलता (यज्ञ-कर्म) से अग्नि-स्वरूप (जातवेदा) भगवान की उपासना करते हैं।
परस्य ब्रह्मणः साक्षाज्जातवेदोऽसि हव्यवाट्।
देवानां पुरुषाङ्गानां यज्ञेन पुरुषं यजेति ॥ १७॥
भावार्थ: वे कहते हैं— "हे अग्निदेव (जातवेदा)! आप साक्षात परब्रह्म परमात्मा तक हमारी आहुति (हव्य) ले जाने वाले (हव्यवाट्) हैं। हम आपके द्वारा किए गए यज्ञ से, देवताओं को (जो परम पुरुष के ही अंग हैं) आहुति देकर, वास्तव में उस परम पुरुष भगवान की ही पूजा करते हैं।"
तथा घृतोदाद्बहिः क्रौञ्चद्वीपो द्विगुणः स्वमानेन क्षीरोदेन परित उपकॢप्तो वृतो यथा कुशद्वीपो घृतोदेन यस्मिन्क्रौञ्चो नाम पर्वतराजो द्वीपनामनिर्वर्तक आस्ते ॥ १८॥
भावार्थ: इसी प्रकार घी के समुद्र (घृतोद) के बाहर, उससे दुगुने (सोलह लाख योजन) विस्तार वाला 'क्रौंच द्वीप' है। यह अपने ही बराबर चौड़े दूध के समुद्र (क्षीरोद) से घिरा हुआ है, जैसे कुशद्वीप घृतोद से घिरा था। इस द्वीप में 'क्रौंच' नामक पर्वतराज है, जिसके नाम पर इस द्वीप का नाम क्रौंच द्वीप पड़ा है।
योऽसौ गुहप्रहरणोन्मथितनितम्बकुञ्जोऽपि क्षीरोदेनासिच्यमानो भगवता वरुणेनाभिगुप्तो विभयो बभूव ॥ १९॥
भावार्थ: यद्यपि कार्तिकेय जी (गुह) के अस्त्र (शक्ति) के प्रहार से इस क्रौंच पर्वत के नितम्ब (निचले हिस्से) और कुंज छिन्न-भिन्न हो गए थे, फिर भी दूध के समुद्र द्वारा सींचे जाने और भगवान वरुण द्वारा सुरक्षित होने के कारण यह अब निर्भय (विभय) हो गया है।
तस्मिन्नपि प्रैयव्रतो घृतपृष्ठो नामाधिपतिः स्वे द्वीपे वर्षाणि सप्त विभज्य तेषु पुत्रनामसु सप्त रिक्थादान्वर्षपान्निवेश्य स्वयं भगवान्भगवतः परमकल्याणयशस आत्मभूतस्य हरेश्चरणारविन्दमुपजगाम ॥ २०॥
भावार्थ: उस क्रौंच द्वीप के अधिपति प्रियव्रत के पुत्र 'घृतपृष्ठ' थे। उन्होंने भी अपने द्वीप को सात वर्षों में बांटकर, अपने सात उत्तराधिकारी पुत्रों को उन वर्षों का स्वामी बना दिया और स्वयं परम कल्याणकारी यश वाले, सर्वात्मा भगवान श्रीहरि के चरणकमलों की शरण में चले गए (तप करने चले गए)।
आमो मधुरुहो मेघपृष्ठः सुधामा भ्राजिष्ठो लोहितार्णो वनस्पतिरिति घृतपृष्ठसुतास्तेषां वर्षगिरयः सप्त सप्तैव नद्यश्चाभिख्याताः शुक्लो वर्धमानो भोजन उपबर्हिणो नन्दो नन्दनः सर्वतोभद्र इति अभया अमृतौघा आर्यका तीर्थवती रूपवती पवित्रवती शुक्लेति ॥ २१॥
भावार्थ: घृतपृष्ठ के सात पुत्रों के नाम हैं— आम, मधुरुह, मेघपृष्ठ, सुधामा, भ्राजिष्ठ, लोहितार्ण और वनस्पति। उन वर्षों के सात पर्वत हैं— शुक्ल, वर्धमान, भोजन, उपबर्हिण, नन्द, नन्दन और सर्वतोभद्र। और नदियाँ हैं— अभया, अमृतौघा, आर्यका, तीर्थवती, रूपवती, पवित्रवती और शुक्ला।
यासामम्भः पवित्रममलमुपयुञ्जानाः पुरुषऋषभद्रविणदेवकसंज्ञा वर्षपुरुषा आपोमयं देवमपां पूर्णेनाञ्जलिना यजन्ते ॥ २२॥
भावार्थ: इन नदियों के पवित्र और निर्मल जल का सेवन करने वाले क्रौंच द्वीप के निवासी पुरुष, ऋषभ, द्रविण और देवक (चार वर्ण) कहलाते हैं। वे अंजली भरकर जल चढ़ाते हुए, जल-स्वरूप देवता (वरुण देव) की उपासना करते हैं।
आपः पुरुषवीर्याः स्थ पुनन्ती र्भूर्भुवःसुवः।
ता नः पुनीतामीवघ्नीः स्पृशतामात्मना भुव इति॥ २३॥
भावार्थ: वे कहते हैं— "हे जल के देवता! आप परम पुरुष परमात्मा की शक्ति (वीर्य) हैं और तीनों लोकों (भूर्भुवः स्वः) को पवित्र करने वाले हैं। आप पापों और रोगों (अमीवघ्नी) को नष्ट करने वाले हैं। जब हम अपने शरीर (आत्मा) से आपका स्पर्श करें, तो आप हमारी पृथ्वी (शरीर) को पवित्र करें।"
एवं पुरस्तात्क्षीरोदात्परित उपवेशितः शाकद्वीपो द्वात्रिंशल्लक्षयोजनायामः समानेन च दधिमण्डोदेन परीतो यस्मिन्शाको नाम महीरुहः स्वक्षेत्रव्यपदेशको यस्य ह महासुरभिगन्धस्तं द्वीपमनुवासयति ॥ २४॥
भावार्थ: इसी प्रकार क्षीरसागर (दूध के समुद्र) के बाहर उसे चारों ओर से घेरे हुए 'शाक द्वीप' है, जिसका विस्तार बत्तीस लाख योजन है। यह अपने ही समान विस्तार वाले 'दधिमण्डोद' (मट्ठे के समुद्र) से घिरा हुआ है। इसमें 'शाक' (सागौन) का एक बहुत बड़ा वृक्ष है, जिसके नाम पर इस द्वीप का नाम पड़ा है। इस वृक्ष की महान सुगन्ध पूरे द्वीप को महकाती (अनुवासयति) रहती है।
तस्यापि प्रैयव्रत एवाधिपतिर्नाम्ना मेधातिथिः सोऽपि विभज्य सप्त वर्षाणि पुत्रनामानि तेषु स्वात्मजान्पुरोजवमनोजवपवमानधूम्रानीक चित्ररेफबहुरूपविश्वधारसंज्ञान्निधाप्याधिपतीन्स्वयं भगवत्यनन्त आवेशितमतिस्तपोवनं प्रविवेश ॥ २५॥
भावार्थ: इस शाक द्वीप के अधिपति प्रियव्रत के पुत्र 'मेधातिथि' थे। उन्होंने भी इस द्वीप को सात वर्षों में बांटा और अपने सात पुत्रों—पुरोजव, मनोजव, पवमान, धूम्रानीक, चित्ररेफ, बहुरूप और विश्वधार—को उनका राजा बनाकर, स्वयं अपना मन भगवान अनंत में लगाकर तपोवन (तपस्या करने) में चले गए।
एतेषां वर्षमर्यादागिरयो नद्यश्च सप्त सप्तैव ईशान उरुशृङ्गो बलभद्रः शतकेसरः सहस्रस्रोतो देवपालो महानस इति अनघायुर्दा उभयस्पृष्टिरपराजिता पञ्चपदी सहस्रस्रुतिर्निजधृतिरिति ॥ २६॥
भावार्थ: इन वर्षों के भी सात सीमा-पर्वत और सात नदियां हैं। पर्वतों के नाम हैं— ईशान, उरुशृंग, बलभद्र, शतकेसर, सहस्रस्रोतः, देवपाल और महानस। नदियों के नाम हैं— अनघा, आयुर्दा, उभयस्पृष्टि, अपराजिता, पंचपदी, सहस्रस्रुति और निजधृति।
तद्वर्षपुरुषा ऋतव्रतसत्यव्रतदानव्रतानुव्रतनामानो भगवन्तं वाय्वात्मकं प्राणायामविधूतरजस्तमसः परमसमाधिना यजन्ते ॥ २७॥
भावार्थ: इस वर्ष (द्वीप) के निवासी ऋतव्रत, सत्यव्रत, दानव्रत और अनुव्रत (चार वर्ण) कहलाते हैं। वे प्राणायाम के द्वारा अपने रजोगुण और तमोगुण को नष्ट करके, परम समाधि के द्वारा वायुरूप भगवान (वायुदेव) की उपासना करते हैं।
अन्तःप्रविश्य भूतानि यो बिभर्त्यात्मकेतुभिः।
अन्तर्यामीश्वरः साक्षात्पातु नो यद्वशे स्फुटम् ॥ २८॥
भावार्थ: वे कहते हैं— "जो अंतर्यामी ईश्वर साक्षात वायुरूप में प्राणियों के भीतर प्रवेश करके अपने प्राण आदि भेदों (आत्मकेतुभिः) से उनका पालन करते हैं, और जिनके वश में यह सम्पूर्ण जगत स्पष्ट रूप से है, वे भगवान हमारी रक्षा करें!"
एवमेव दधिमण्डोदात्परतः पुष्करद्वीपस्ततो द्विगुणायामः समन्तत उपकल्पितः समानेन स्वादूदकेन समुद्रेण बहिरावृतो यस्मिन्बृहत्पुष्करं ज्वलनशिखामलकनकपत्रायुतायुतं भगवतः कमलासनस्याध्यासनं परिकल्पितम् ॥ २९॥
भावार्थ: इसी प्रकार मट्ठे के समुद्र (दधिमण्डोद) के बाहर, उससे दुगुने (चौंसठ लाख योजन) विस्तार वाला 'पुष्कर द्वीप' है, जो अपने ही समान चौड़े 'स्वादूदक' (मीठे जल) के समुद्र से घिरा हुआ है। इसमें अग्नि की शिखा के समान चमकते हुए शुद्ध सोने के पत्तों वाला एक विशाल कमल (बृहत्पुष्कर) है, जिसमें करोड़ों (अयुतायुत) पंखुड़ियाँ हैं। यही कमल भगवान ब्रह्मा जी (कमलासन) का आसन माना गया है।
तद्द्वीपमध्ये मानसोत्तरनामैक एवार्वाचीनपराचीनवर्षयोर्मर्यादाचलोऽयुतयोजनोच्छ्रायायामो यत्र तु चतसृषु दिक्षु चत्वारि पुराणि लोकपालानामिन्द्रादीनां यदुपरिष्टात्सूर्यरथस्य मेरुं परिभ्रमतः संवत्सरात्मकं चक्रं देवानामहोरात्राभ्यां परिभ्रमति ॥ ३०॥
भावार्थ: उस पुष्कर द्वीप के बीच में 'मानसोत्तर' नामक केवल एक ही पर्वत है, जो इस द्वीप को दो भागों (बाहरी और भीतरी वर्ष) में बांटता है। इसकी ऊंचाई और चौड़ाई दस हजार योजन है। इसी पर्वत पर चारों दिशाओं में इन्द्र आदि चार लोकपालों की चार पुरियां (नगर) स्थित हैं। इसी पर्वत के ऊपर, सुमेरु पर्वत की परिक्रमा करते हुए, सूर्यदेव का एक पहिए वाला (संवत्सरात्मक) रथ देवताओं के एक दिन-रात (मानव के एक वर्ष) में घूमता रहता है।
तद्द्वीपस्याप्यधिपतिः प्रैयव्रतो वीतिहोत्रो नामैतस्यात्मजौ रमणक-धातकिनामानौ वर्षपती नियुज्य स स्वयं पूर्वजवद्भगवत्कर्मशील एवास्ते ॥ ३१॥
भावार्थ: इस पुष्कर द्वीप के अधिपति भी प्रियव्रत के पुत्र 'वीतिहोत्र' थे। उन्होंने अपने दो पुत्रों—रमणक और धातकि—को उन दोनों वर्षों (खण्डों) का शासक नियुक्त किया और स्वयं अपने बड़े भाइयों की तरह भगवान की आराधना में (भगवत्कर्मशील) लग गए।
तद्वर्षपुरुषा भगवन्तं ब्रह्मरूपिणं सकर्मकेण कर्मणाराधयन्तीदं चोदाहरन्ति ॥ ३२॥
भावार्थ: उस वर्ष (पुष्कर द्वीप) के निवासी सकाम कर्मों (यज्ञ आदि) के द्वारा ब्रह्मरूप भगवान (ब्रह्मा जी) की आराधना करते हैं और यह मन्त्र बोलते हैं—
यत्तत्कर्ममयं लिङ्गं ब्रह्मलिङ्गं जनोऽर्चयेत्।
एकान्तमद्वयं शान्तं तस्मै भगवते नम इति॥ ३३॥
भावार्थ: "मनुष्य को चाहिए कि वह कर्ममय स्वरूप (यज्ञ) के द्वारा परब्रह्म के प्रतीक (ब्रह्मलिङ्ग) की पूजा करे। जो अद्वितीय, शांत और अद्वैत हैं, उन भगवान ब्रह्मा (परमात्मा) को हम नमस्कार करते हैं।"
ततः परस्ताल्लोकालोकनामाचलो लोकालोकयोरन्तराले परित उपक्षिप्तः ॥ ३४॥
भावार्थ: उस मीठे जल के समुद्र (स्वादूदक) के बाद (बाहर) लोकालोक नामक पर्वत है, जो लोक (जहाँ प्रकाश है) और अलोक (जहाँ अंधकार है) के बीच में गोलाकार (मण्डल के रूप में) स्थित है।
यावन्मानसोत्तरमेर्वोरन्तरं तावती भूमिः काञ्चन्यन्यादर्शतलोपमा यस्यां प्रहितः पदार्थो न कथञ्चित्पुनः प्रत्युपलभ्यते तस्मात्सर्वसत्त्वपरिहृतासीत् ॥ ३५॥
भावार्थ: मानसोत्तर पर्वत से लेकर सुमेरु पर्वत तक जितनी दूरी है (एक करोड़ सत्तावन लाख पचास हजार योजन), उतनी ही भूमि मीठे समुद्र के बाद और लोकालोक पर्वत से पहले है। यह भूमि शुद्ध सोने (काञ्चनी) की है और शीशे (दर्पण) के समान चमकती है। इसमें गिरा हुआ कोई भी पदार्थ फिर कभी वापस नहीं मिलता, इसीलिए सभी प्राणियों ने इसे त्याग दिया है (यहाँ कोई नहीं रहता)।
लोकालोक इति समाख्या यदनेनाचलेन लोकालोकस्यान्तर्वर्तिनावस्थाप्यते ॥ ३६॥
भावार्थ: इस पर्वत का नाम 'लोकालोक' इसलिए है क्योंकि यह लोक (प्रकाशित जगत) और अलोक (अंधकारमय क्षेत्र) के बीच सीमा बनकर दोनों को अलग-अलग (अन्तर्वर्तिना) स्थापित करता है।
स लोकत्रयान्ते परित ईश्वरेण विहितो यस्मात्सूर्यादीनां ध्रुवापवर्गाणां ज्योतिर्गणानां गभस्तयोऽर्वाचीनांस्त्रीन्लोकानावितन्वाना न कदाचित्पराचीना भवितुमुत्सहन्ते तावदुन्नहनायामः ॥ ३७॥
भावार्थ: भगवान ने इस पर्वत को तीनों लोकों के अंत (बाहरी सीमा) पर चारों ओर इसलिए स्थापित किया है, जिससे सूर्य से लेकर ध्रुवलोक तक के सभी ग्रहों और तारों का प्रकाश केवल इसके भीतर के तीनों लोकों को ही प्रकाशित करे और कभी इसे लांघकर बाहर (पराचीना) न जा सके। यह पर्वत इतना ही ऊंचा और चौड़ा है।
एतावान्लोकविन्यासो मानलक्षणसंस्थाभिर्विचिन्तितः कविभिः स तु पञ्चाशत्कोटिगणितस्य भूगोलस्य तुरीयभागोऽयं लोकालोकाचलः ॥ ३८॥
भावार्थ: विद्वानों (कवियों) ने लोकों की रचना (भूगोल) का नाप, लक्षण और स्थिति इसी प्रकार बताई है। यह पूरी पृथ्वी (भूगोल) पचास करोड़ योजन की है, और यह लोकालोक पर्वत इस भूगोल का चौथाई भाग (सवा बारह करोड़ योजन) घेरे हुए है।
तदुपरिष्टाच्चतसृष्वाशास्वात्मयोनिनाखिलजगद्गुरुणाधिनिवेशिता ये द्विरदपतय ऋषभः पुष्करचूडो वामनोऽपराजित इति सकललोकस्थितिहेतवः ॥ ३९॥
भावार्थ: इस लोकालोक पर्वत के ऊपर, सम्पूर्ण जगत के गुरु ब्रह्मा जी (आत्मयोनि) ने चारों दिशाओं में चार बड़े हाथियों (दिग्गजों) को नियुक्त किया है। उनके नाम हैं— ऋषभ, पुष्करचूड़, वामन और अपराजित। वे ही इस सम्पूर्ण लोक (भूमण्डल) को स्थिर रखने के कारण (स्थितिहेतु) हैं।
तेषां स्वविभूतीनां लोकपालानां च विविधवीर्योपबृंहणाय भगवान्परममहापुरुषो महाविभूतिपतिरन्तर्याम्यात्मनो विशुद्धसत्त्वं धर्म-ज्ञानवैराग्यैश्वर्याद्यष्टमहासिद्ध्युपलक्षणं विष्वक्सेनादिभिः स्वपार्षदप्रवरैः परिवारितो निजवरायुधोपशोभितैर्निजभुजदण्डैः सन्धारयमाणस्तस्मिन्गिरिवरे समन्तात्सकललोकस्वस्तय आस्ते ॥ ४०॥
भावार्थ: अपनी इन विभूतियों (दिग्गजों) और इन्द्र आदि लोकपालों का बल (वीर्य) बढ़ाने के लिए, समस्त ऐश्वर्यों के स्वामी, परम महापुरुष भगवान श्रीहरि स्वयं उस लोकालोक पर्वत पर विराजमान हैं। वे अपने विशुद्ध सत्त्वमय स्वरूप में, जो धर्म, ज्ञान, वैराग्य और आठों सिद्धियों से युक्त है, विष्वक्सेन आदि श्रेष्ठ पार्षदों से घिरे हुए, अपने चारों हाथों में शंख, चक्र, गदा, पद्म आदि आयुध धारण किए हुए, सम्पूर्ण लोकों के कल्याण (स्वस्ति) के लिए वहाँ निवास करते हैं।
आकल्पमेवं वेषं गत एष भगवानात्मयोगमायया विरचितविविधलोकयात्रागोपीथायेत्यर्थः ॥ ४१॥
भावार्थ: कल्प के अंत (प्रलय) तक भगवान इसी वेश में वहाँ स्थित रहते हैं। उनका यह रूप धारण करना अपनी योगमाया द्वारा रचे गए इन विभिन्न लोकों की रक्षा (गोपीथाय) और व्यवस्था चलाने के लिए ही है।
योऽन्तर्विस्तार एतेन ह्यलोकपरिमाणं च व्याख्यातं यद्बहिर्लोकालोकाचलात्ततः परस्ताद्योगेश्वरगतिं विशुद्धामुदाहरन्ति ॥ ४२॥
भावार्थ: लोकालोक पर्वत के भीतर का जितना विस्तार है (सवा पच्चीस करोड़ योजन), उतना ही विस्तार इसके बाहर के 'अलोक' (अंधकार वाले क्षेत्र) का भी समझना चाहिए। उस अलोक के पार फिर विशुद्ध (माया-रहित) आकाश (मोक्ष-पद) है, जिसे योगेश्वरों की गति (मुक्ति का मार्ग) कहा जाता है।
अण्डमध्यगतः सूर्यो द्यावाभूम्योर्यदन्तरम्।
सूर्याण्डगोलयोर्मध्ये कोट्यः स्युः पञ्चविंशतिः॥ ४३॥
भावार्थ: स्वर्ग (द्युलोक) और पृथ्वी (भूलोक) के ठीक बीच में सूर्यदेव स्थित हैं, और यह पूरा ब्रह्माण्ड-गोलक (अण्ड) भी सूर्य के ही मध्य में है। सूर्य और ब्रह्माण्ड-गोलक (के किनारे) के बीच की दूरी पच्चीस करोड़ योजन (भूगोल का आधा) है।
मृतेऽण्ड एष एतस्मिन्यदभूत्ततो मार्तण्ड इति व्यपदेशः हिरण्यगर्भ इति यद्धिरण्याण्डसमुद्भवः ॥ ४४॥
भावार्थ: जड़ (मृत) ब्रह्माण्ड-अण्ड (अण्डे) में प्रवेश करके सूर्यदेव ने उसे जीवित किया (चेतना दी), इसलिए उन्हें 'मार्तण्ड' कहा जाता है। सोने (हिरण्य) के समान प्रकाशमान इस ब्रह्माण्ड-अण्ड से उत्पन्न होने के कारण उनका नाम 'हिरण्यगर्भ' भी है।
सूर्येण हि विभज्यन्ते दिशः खं द्यौर्मही भिदा।
स्वर्गापवर्गौ नरका रसौकांसि च सर्वशः॥ ४५॥
भावार्थ: सूर्यदेव ही अपनी किरणों से दिशाओं, आकाश, स्वर्ग, पृथ्वी, मोक्ष-स्थान (अपवर्ग), नरक और पाताल (रसातल) आदि लोकों का विभाग (भेद) स्पष्ट करते हैं।
देवतिर्यङ्मनुष्याणां सरीसृपसवीरुधाम्।
सर्वजीवनिकायानां सूर्य आत्मा दृगीश्वरः ॥ ४६॥
भावार्थ: वे सूर्यदेव ही देवता, मनुष्य, पशु, पक्षी, रेंगने वाले जीव (सरीसृप) और वृक्ष-लताओं (वीरुध) सहित सभी जीवधारियों के आत्मा और उनके नेत्रों के स्वामी (दृगीश्वर) हैं।
