श्रीमद्भागवतमहापुराणम् - पञ्चमस्कन्धः
भरतचरितेऽष्टमोऽध्यायः (भावार्थ सहित)
श्रीशुक उवाच
एकदा तु महानद्यां कृताभिषेकनैयमिकावश्यको ब्रह्माक्षरमभिगृणानो मुहूर्तत्रयमुदकान्त उपविवेश ॥ १॥
भावार्थ: श्रीशुकदेव जी कहते हैं— एक बार राजर्षि भरत गण्डकी नदी (महानदी) में स्नान करके और नित्यकर्म से निवृत्त होकर जल के किनारे बैठे हुए तीन मुहूर्त तक ओंकार (ब्रह्माक्षर) का जप कर रहे थे।
तत्र तदा राजन्हरिणी पिपासया जलाशयाभ्याशमेकैवोपजगाम ॥ २॥
भावार्थ: हे राजन्! उसी समय वहाँ एक अकेली हिरनी प्यास बुझाने के लिए नदी के किनारे आई।
तया पेपीयमान उदके तावदेवाविदूरेण नदतो मृगपतेरुन्नादो लोकभयङ्कर उदपतत् ॥ ३॥
भावार्थ: वह हिरनी अभी पानी पी ही रही थी कि पास ही से किसी सिंह (मृगपति) की अत्यंत भयंकर दहाड़ सुनाई दी।
तमुपश्रुत्य सा मृगवधूः प्रकृतिविक्लवा चकितनिरीक्षणा सुतरामपि हरिभयाभिनिवेशव्यग्रहृदया पारिप्लवदृष्टिरगततृषा भयात्सहसैवोच्चक्राम ॥ ४॥
भावार्थ: उस भयंकर गर्जना को सुनकर वह हिरनी, जो स्वभाव से ही डरपोक थी, डर के मारे इधर-उधर देखने लगी। सिंह के भय से उसका हृदय अत्यंत व्याकुल हो गया और अभी उसकी प्यास भी नहीं बुझी थी कि वह घबराहट में अचानक नदी से बाहर उछल पड़ी।
तस्या उत्पतन्त्या अन्तर्वत्न्या उरुभयावगलितो योनिनिर्गतो गर्भः स्रोतसि निपपात ॥ ५॥
भावार्थ: वह हिरनी गर्भिणी थी। अत्यधिक भय के कारण छलांग लगाते समय उसका गर्भ गिर गया और वह बच्चा योनि से निकलकर नदी के जल-प्रवाह में गिर पड़ा।
तत्प्रसवोत्सर्पणभयखेदातुरा स्वगणेन वियुज्यमाना कस्याञ्चिद्दर्यां कृष्णसारसती निपपाताथ च ममार ॥ ६॥
भावार्थ: असमय प्रसव, छलांग लगाने की थकावट और सिंह के भय से व्याकुल वह हिरनी अपने झुंड से बिछड़कर एक गुफा में गिर पड़ी और वहीं उसके प्राण निकल गए।
तं त्वेणकुणकं कृपणं स्रोतसानूह्यमानमभिवीक्ष्यापविद्धं बन्धुरिवानुकम्पया राजर्षिर्भरत आदाय मृतमातरमित्याश्रमपदमनयत् ॥ ७॥
भावार्थ: नदी के प्रवाह में बहते हुए उस अनाथ और दयनीय हिरन के बच्चे को देखकर राजर्षि भरत जी को उस पर दया आ गई। यह जानकर कि इसकी माता मर चुकी है, वे उसे अपने बंधु की तरह अपने आश्रम में ले आए।
तस्य ह वा एणकुणक उच्चैरेतस्मिन्कृतनिजाभिमानस्याहरहस्तत्पोषणपालनलालनप्रीणनानुध्यानेनात्मनियमाः सहयमाः पुरुषपरिचर्यादय एकैकशः कतिपयेनाहर्गणेन वियुज्यमानाः किल सर्व एवोदवसन् ॥ ८॥
भावार्थ: उस हिरन के बच्चे में उन्होंने इतनी ममता (अपनापन) कर ली कि वे प्रतिदिन उसे खिलाने-पिलाने, पालने, लाड़-प्यार करने और उसे प्रसन्न रखने के ध्यान में ही मग्न रहने लगे। धीरे-धीरे कुछ ही दिनों में उनके नियम, संयम और भगवान की पूजा-आराधना आदि सारे कर्म एक-एक करके छूट गए।
अहो बतायं हरिणकुणकः कृपण ईश्वररथचरणपरिभ्रमणरयेण स्वगणसुहृद् बन्धुभ्यः परिवर्जितः शरणं च मोपसादितो मामेव माता-पितरौ भ्रातृज्ञातीन्यौथिकांश्चैवोपेयाय नान्यं कञ्चन वेद मय्यतिवि-स्रब्धश्चात एव मया मत्परायणस्य पोषणपालनप्रीणनलालनमनसूयुनानुष्ठेयं शरण्योपेक्षादोषविदुषा ॥ ९॥
भावार्थ: वे सोचने लगे, "अहो! यह बेचारा हिरन का बच्चा ईश्वर के कालचक्र के प्रभाव से अपने स्वजनों, मित्रों और बंधुओं से बिछड़ गया है और मेरी शरण में आ गया है। अब मैं ही इसका माता-पिता, भाई-बंधु और सब कुछ हूँ। यह मेरे सिवा किसी और को नहीं जानता। इसलिए शरण में आए की उपेक्षा करने के दोष को जानने वाले मुझे बिना किसी खीझ के, मुझ पर ही निर्भर इस बच्चे का पालन-पोषण और लाड़-प्यार करना चाहिए।"
नूनं ह्यार्याः साधव उपशमशीलाः कृपणसुहृद एवंविधार्थे स्वार्थानपि गुरुतरानुपेक्षन्ते ॥ १०॥
भावार्थ: "निश्चय ही जो श्रेष्ठ, शांत और साधु स्वभाव वाले पुरुष होते हैं, वे ऐसे ही दीन-दुखियों के लिए अपने बड़े-बड़े स्वार्थों (साधना आदि) को भी छोड़ देते हैं।"
इति कृतानुषङ्ग आसनशयनाटनस्नानाशनादिषु सह मृगजहुना स्नेहानुबद्धहृदय आसीत् ॥ ११॥
भावार्थ: इस प्रकार उस हिरन के बच्चे में आसक्त होकर, भरत जी उठते, बैठते, सोते, टहलते, नहाते और खाते समय भी उसके साथ ही रहने लगे। उनका हृदय उसके स्नेह-बंधन में पूरी तरह बंध गया।
कुशकुसुमसमित्पलाशफलमूलोदकान्याहरिष्यमाणो वृकसालावृकादिभ्यो भयमाशंसमानो यदा सह हरिणकुणकेन वनं समा-विशति ॥ १२॥
भावार्थ: जब वे पूजा के लिए कुश, फूल, समिधा, पत्ते, फल, मूल और जल लाने के लिए वन में जाते, तो इस डर से कि कहीं कोई भेड़िया या जंगली कुत्ता इसे खा न जाए, वे उस हिरन के बच्चे को भी अपने साथ वन में ले जाते।
पथिषु च मुग्धभावेन तत्र तत्र विषक्तमतिप्रणयभरहृदयः कार्पण्यात्स्कन्धेनोद्वहति एवमुत्सङ्ग उरसि चाधायोपलालयन्मुदं परमामवाप ॥ १३॥
भावार्थ: रास्ते में जब वह हिरन का बच्चा अपने भोलेपन से कहीं रुक जाता, तो भरत जी अत्यधिक स्नेह के कारण उसे अपने कंधे पर उठा लेते। इस प्रकार उसे अपनी गोद में और छाती से लगाकर पुचकारते हुए वे परम आनंद का अनुभव करते।
क्रियायां निर्वर्त्यमानायामन्तरालेऽप्युत्थायोत्थाय यदैनमभिचक्षीत तर्हि वाव स वर्षपतिः प्रकृतिस्थेन मनसा तस्मा आशिष आशास्ते स्वस्ति स्ताद्वत्स ते सर्वत इति ॥ १४॥
भावार्थ: भगवान की आराधना करते समय भी वे बीच-बीच में उठकर उसे देखने जाते और जब उसे सकुशल देखते तो प्रसन्न होकर उसे आशीर्वाद देते, "हे वत्स! तुम्हारा सब ओर से कल्याण हो!"
अन्यदा भृशमुद्विग्नमना नष्टद्रविण इव कृपणः सकरुणमतितर्षेण हरिणकुणकविरहविह्वलहृदयसन्तापस्तमेवानुशोचन्किल कश्मलं महदभिरम्भित इति होवाच ॥ १५॥
भावार्थ: किसी दिन जब वह बच्चा दिखाई नहीं देता, तो उनका मन अत्यंत उद्विग्न हो जाता। जैसे धन खो जाने पर कोई कृपण (कंजूस) दुखी होता है, वैसे ही हिरन के बच्चे के वियोग में उनका हृदय संताप से जलने लगता और वे मोहग्रस्त होकर इस प्रकार शोक करते—
अपि बत स वै कृपण एणबालको मृतहरिणीसुतोऽहो ममानार्यस्य शठकिरातमतेरकृतसुकृतस्य कृतविस्रम्भ आत्मप्रत्ययेन तदविगणयन्सुजन इवागष्यिति ॥ १६॥
भावार्थ: "हाय! वह मृत हिरनी का अनाथ बच्चा! क्या मुझ अनार्य, शठ और किरात जैसी बुद्धि वाले पर विश्वास करके, मेरे कोई पुण्य न होने पर भी, एक सज्जन की तरह पुनः मेरे पास आ जाएगा? क्या वह मेरी क्रूरता की परवाह न करके लौट आएगा?"
अपि क्षेमेणास्मिन्नाश्रमोपवने शष्पाणि चरन्तं देवगुप्तं द्रक्ष्यामि ॥ १७॥
भावार्थ: "क्या मैं उसे इस आश्रम के उपवन में देवताओं द्वारा सुरक्षित रूप से हरी-हरी घास चरते हुए फिर से देख पाऊँगा?"
अपि च न वृकः सालावृकोऽन्यतमो वा नैकचर एकचरो वा भक्षयति ॥ १८॥
भावार्थ: "कहीं किसी भेड़िये, जंगली कुत्ते या अकेले घूमने वाले किसी अन्य हिंसक जानवर ने उसे खा तो नहीं लिया?"
निम्लोचति ह भगवान्सकलजगत्क्षेमोदयस्त्रय्यात्माद्यापि मम न मृगवधून्यास आगच्छति ॥ १९॥
भावार्थ: "सम्पूर्ण जगत का कल्याण करने वाले, वेदमय भगवान सूर्य अस्ताचल को जा रहे हैं, किन्तु मेरी वह धरोहर (मृगी का बच्चा) अभी तक नहीं लौटा!"
अपि स्विदकृतसुकृतमागत्य मां सुखयिष्यति हरिणराजकुमारो विविधरुचिरदर्शनीयनिजमृगदारकविनोदैरसन्तोषं स्वानामपनुदन् ॥ २०॥
भावार्थ: "क्या वह हिरन का राजकुमार आकर अपनी विविध सुंदर और मनमोहक बाल-क्रीड़ाओं से मेरे इस शोक को दूर करके मुझ अभागे को सुखी करेगा?"
क्ष्वेलिकायां मां मृषासमाधिनामीलितदृशं प्रेमसंरम्भेण चकितचकित आगत्य पृषद् अपरुषविषाणाग्रेण लुठति ॥ २१॥
भावार्थ: "खेल-खेल में जब मैं समाधि का नाटक करके आँखें बंद कर लेता था, तो वह प्रेम से डरता-डरता मेरे पास आकर अपने सींगों के मुलायम अग्रभाग से मुझे रगड़ता था।"
आसादितहविषि बर्हिषि दूषिते मयोपालब्धो भीतभीतः सपद्युपरतरास ऋषिकुमारवदवहितकरणकलाप आस्ते ॥ २२॥
भावार्थ: "जब वह भगवान के लिए रखे गए हविष्य (पूजा-सामग्री) या कुशाओं को अपवित्र कर देता और मैं उसे डांटता, तो वह डरकर अपना खेल छोड़ देता और ऋषिकुमार की तरह चुपचाप सावधान होकर बैठ जाता था।"
किं वा अरे आचरितं तपस्तपस्विन्यानया यदियमवनिः सविनयकृष्णसारतनयतनुतरसुभगशिवतमाखरखुरपदपङ्क्तिभिर्द्रविणविधुरातुरस्य कृपणस्य मम द्रविणपदवीं सूचयन्त्यात्मानं च सर्वतः कृतकौतुकं द्विजानां स्वर्गापवर्गकामानां देवयजनं करोति ॥ २३॥
भावार्थ: "इस पृथ्वी ने ऐसा कौन सा भारी तप किया है कि यह उस छोटे-से मृग के सुंदर और कल्याणकारी खुरों की पंक्तियों से चिह्नित हो रही है! ये खुरों के निशान मुझ धनहीन को मेरे खोए हुए धन (मृग) का मार्ग बता रहे हैं और स्वर्ग-मोक्ष चाहने वाले ब्राह्मणों के लिए इस भूमि को साक्षात यज्ञभूमि बना रहे हैं।"
अपि स्विदसौ भगवानुडुपतिरेनं मृगपतिभयान्मृतमातरं मृगबालकं स्वाश्रमपरिभ्रष्टमनुकम्पया कृपणजनवत्सलः परिपाति ॥ २४॥
भावार्थ: "क्या दीनों पर दया करने वाले भगवान चन्द्रदेव, सिंह के भय से अनाथ हुए और अपने आश्रम से भटक गए इस मृगशावक को दयालु होकर अपनी रक्षा में ले लिए हैं?"
किं वात्मजविश्लेषज्वरदवदहनशिखाभिरुपतप्यमानहृदयस्थलनलिनीकं मामुपसृतमृगीतनयं शिशिरशान्तानुरागगुणितनिजवदनसलिलामृतमयगभस्तिभिः स्वधयतीति च एवमघटमानमनोरथाकुलहृदयो मृगदारकाभासेन स्वारब्धकर्मणा योगारम्भणतो ॥ २५॥
भावार्थ: "पुत्र के वियोग रूपी दावानल की ज्वालाओं से मेरे हृदय रूपी सरोवर की कमलिनी जल रही है। क्या चन्द्रमा अपनी अमृतमयी शीतल किरणों से मेरे इस मृग रूपी पुत्र को तृप्त करके मुझे शांति प्रदान करेंगे?" इस प्रकार असम्भव मनोरथों से व्याकुल होकर, प्रारब्ध कर्म के कारण हिरन के बच्चे के रूप में आए विघ्न से उनका योग-साधन छूट गया।
विभ्रंशितः स योगतापसो भगवदाराधनलक्षणाच्च कथमितरथा जात्यन्तर एणकुणक आसङ्गः साक्षान्निःश्रेयसप्रतिपक्षतया प्राक्परित्यक्तदुस्त्यजहृदयाभिजातस्य तस्यैवमन्तरायविहतयोगारम्भणस्य राजर्षेर्भरतस्य तावन्मृगार्भकपोषणपालनप्रीणनलालनानुषङ्गेणाविगणयत आत्मानमहिरिवाखुबिलं दुरतिक्रमः कालः करालरभस आपद्यत ॥ २६॥
भावार्थ: कहाँ भगवान की आराधना का वह महान लक्ष्य और कहाँ दूसरी जाति के एक पशु (हिरन के बच्चे) में यह आसक्ति! यह तो साक्षात मोक्ष के मार्ग में बहुत बड़ी बाधा थी। राजर्षि भरत ने अपने उन पुत्रों और राजपाट को तो छोड़ दिया था जिसे छोड़ना बहुत कठिन है, किन्तु इस हिरन के बच्चे के पालन-पोषण में फंसकर वे अपने योगभ्रष्ट होने की परवाह नहीं कर रहे थे। इसी बीच चूहे के बिल में घुसने वाले साँप की तरह, दुस्तर और भयंकर काल ने (मृत्यु ने) सहसा उन पर आक्रमण कर दिया।
तदानीमपि पार्श्ववर्तिनमात्मजमिवानुशोचन्तमभिवीक्षमाणो मृग एवाभिनिवेशितमना विसृज्य लोकमिमं सह मृगेण कलेवरं मृतमनु न मृतजन्मानुस्मृतिरितरवन्मृगशरीरमवाप ॥ २7॥
भावार्थ: मरते समय भी वे अपने पास खड़े होकर पुत्र की तरह शोक करते हुए उस हिरन को ही देख रहे थे। उनका मन उसी हिरन में अटका हुआ था। परिणामस्वरूप, इस शरीर को छोड़ने के बाद उन्हें हिरन की योनि (मृगशरीर) प्राप्त हुई। किन्तु अन्य प्राणियों की तरह उन्हें अपने पूर्व जन्म की स्मृति नहीं भूली।
तत्रापि ह वा आत्मनो मृगत्वकारणं भगवदाराधनसमीहानुभावेनानुस्मृत्य भृशमनुतप्यमान आह ॥ २८॥
भावार्थ: हिरन की योनि में भी, भगवान की आराधना के प्रभाव से उन्हें अपने मृग होने का कारण याद रहा और वे अत्यंत पश्चाताप करते हुए कहने लगे—
अहो कष्टं भ्रष्टोऽहमात्मवतामनुपथाद्यद्विमुक्तसमस्तसङ्गस्य विवि-क्तपुण्यारण्यशरणस्यात्मवत आत्मनि सर्वेषामात्मनां भगवति वासुदेवे तदनुश्रवणमननसङ्कीर्तनाराधनानुस्मरणाभियोगेनाशून्यसकलयामेन कालेन समावेशितं समाहितं कार्त्स्न्येन मनस्तत्तु पुनर्ममाबुधस्यारान्मृगसुतमनु परिसुस्राव ॥ २९॥
भावार्थ: "अहो! बड़ा कष्ट है कि मैं योगियों के मार्ग से भ्रष्ट हो गया! मैंने सारी आसक्तियों को छोड़कर एकांत पवित्र वन का आश्रय लिया था। मेरा मन सभी आत्माओं के आश्रय भगवान वासुदेव के श्रवण, मनन, संकीर्तन, आराधना और स्मरण में पूर्णतः लीन हो चुका था और मेरा एक पल भी व्यर्थ नहीं जाता था। किन्तु मुझ मूर्ख का वह सारा ध्यान एक हिरन के बच्चे में भटककर नष्ट हो गया।"
इत्येवं निगूढनिर्वेदो विसृज्य मृगीं मातरं पुनर्भगवत्क्षेत्रमुपशमशीलमुनिगणदयितं शालग्रामं पुलस्त्यपुलहाश्रमं कालञ्जरात्प्रत्याज-गाम ॥ ३०॥
भावार्थ: इस प्रकार अपने मन में अत्यंत वैराग्य उत्पन्न होने पर, वे अपनी मृगी माता को छोड़कर, कालञ्जर पर्वत से पुनः पुलस्त्य और पुलह ऋषि के आश्रम (शालग्राम क्षेत्र) में लौट आए, जो मुनियों को अत्यंत प्रिय और भगवान का पवित्र क्षेत्र है।
तस्मिन्नपि कालं प्रतीक्षमाणः सङ्गाच्च भृशमुद्विग्न आत्मसहचरः शुष्कपर्णतृणवीरुधा वर्तमानो मृगत्वनिमित्तावसानमेव गणयन्मृगशरीरं तीर्थोदकक्लिन्नमुत्ससर्ज ॥ ३१॥
भावार्थ: वहाँ उस आश्रम में भी वे संग-दोष से अत्यंत डरते थे और अकेले ही रहा करते थे। वे सूखे पत्ते, घास और लताएं खाकर अपना जीवन निर्वाह करते थे और केवल मृग-योनि के समाप्त होने के समय की प्रतीक्षा कर रहे थे। अंततः समय आने पर तीर्थ के जल में आधा शरीर डुबाकर उन्होंने अपना वह मृग-शरीर त्याग दिया।
