उत्तम एवं मध्यम पुरुष: अस्मद् एवं युष्मद्

तीनों लिंगों में समान रहने वाले संस्कृत के सबसे विशिष्ट सर्वनाम। लाल रंग में अंकित वैकल्पिक रूपों (Enclitics) को विशेष ध्यान से पढ़ें।

१. 'अस्मद्' (मैं / I, We) - उत्तम पुरुष

विभक्ति	एकवचन	द्विवचन	बहुवचन
प्रथमा	अहम्	आवाम्	वयम्
द्वितीया	माम् (मा)	आवाम् (नौ)	अस्मान् (नः)
तृतीया	मया	आवाभ्याम्	अस्माभिः
चतुर्थी	मह्यम् (मे)	आवाभ्याम् (नौ)	अस्मभ्यम् (नः)
पञ्चमी	मत्	आवाभ्याम्	अस्मत्
षष्ठी	मम (मे)	आवयोः (नौ)	अस्माकम् (नः)
सप्तमी	मयि	आवयोः	अस्मासु

२. 'युष्मद्' (तुम / You) - मध्यम पुरुष

विभक्ति	एकवचन	द्विवचन	बहुवचन
प्रथमा	त्वम्	युवाम्	यूयम्
द्वितीया	त्वाम् (त्वा)	युवाम् (वाम्)	युष्मान् (वः)
तृतीया	त्वया	युवाभ्याम्	युष्माभिः
चतुर्थी	तुभ्यम् (ते)	युवाभ्याम् (वाम्)	युष्मभ्यम् (वः)
पञ्चमी	त्वत्	युवाभ्याम्	युष्मत्
षष्ठी	तव (ते)	युवयोः (वाम्)	युष्माकम् (वः)
सप्तमी	त्वयि	युवयोः	युष्मासु

अति महत्त्वपूर्ण परीक्षा-नियम (V.V.Imp Rules)

💡 १. तीनों लिंगों में समान: अस्मद् (मैं) और युष्मद् (तुम) ऐसे सर्वनाम हैं जिनके रूप पुँल्लिंग, स्त्रीलिंग और नपुंसकलिंग — तीनों में बिल्कुल एक समान रहते हैं। अर्थात् एक लड़का भी "अहम्" (मैं) कहेगा और एक लड़की भी "अहम्" ही कहेगी। इनमें सम्बोधन नहीं होता।

💡 २. वैकल्पिक रूपों का प्रयोग (कहाँ करें, कहाँ नहीं?)

अस्मद् और युष्मद् में द्वितीया, चतुर्थी और षष्ठी विभक्तियों में जो वैकल्पिक रूप (जैसे- मे, ते, नौ, वाम्, नः, वः) बनते हैं, वे अनुदात्त होते हैं। इनके लिए पाणिनीय व्याकरण का सबसे कड़ा नियम यह है:

ये वैकल्पिक रूप वाक्य के आरंभ में कभी प्रयोग नहीं होते (वाक्यादौ न)।
ये च, वा, ह, अह, एव आदि अव्ययों के ठीक बाद भी नहीं आ सकते।

अशुद्धि-शोधन उदाहरण (TGT/PGT):
❌ मे पुस्तकम् अस्ति। (अशुद्ध - क्योंकि 'मे' वाक्य के शुरू में आ गया)।
✅ मम पुस्तकम् अस्ति। (शुद्ध)।
✅ इदं मे पुस्तकम् अस्ति। (शुद्ध - क्योंकि 'मे' अब बीच में है)।

भागवत दर्शन