श्रीमद्भागवतमहापुराणम् - पञ्चमस्कन्धः
भुवनकोशवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः (भावार्थ सहित)
श्रीशुक उवाच
तथा च भद्रश्रवा नाम धर्मसुतस्तत्कुलपतयः पुरुषा भद्राश्ववर्षे साक्षाद्भगवतो वासुदेवस्य प्रियां तनुं धर्ममयीं हयशीर्षाभिधानां परमेण समाधिना सन्निधाप्येदमभिगृणन्त उपधावन्ति ॥ १॥
भावार्थ: श्रीशुकदेव जी कहते हैं— भद्राश्व वर्ष में धर्म के पुत्र भद्रश्रवा और उनके कुटुम्बीजन साक्षात भगवान वासुदेव के प्रिय और धर्ममय अवतार 'हयग्रीव' (हयशीर्ष) रूप की परम समाधि के द्वारा हृदय में स्थापना करके इस मन्त्र का उच्चारण करते हुए उनकी आराधना करते हैं—
भद्रश्रवस ऊचुः
ॐ नमो भगवते धर्मायात्मविशोधनाय नम इति ॥ २॥
भावार्थ: भद्रश्रवा आदि कहते हैं— "हृदय को शुद्ध करने वाले धर्मस्वरूप भगवान हयग्रीव को ॐकार-पूर्वक बारम्बार नमस्कार है!"
अहो विचित्रं भगवद्विचेष्टितं घ्नन्तं
जनोऽयं हि मिषन्न पश्यति।
ध्यायन्नसद्यर्हि विकर्म सेवितुं
निर्हृत्य पुत्रं पितरं जिजीविषति ॥ ३॥
भावार्थ: "अहो! भगवान की लीला कितनी विचित्र है! यह मृत्युलोक का जीव काल के द्वारा सबको नष्ट होते हुए देखकर भी नहीं देखता। वह स्वयं पाप-कर्मों (विकर्म) का आचरण करके क्षुद्र सुखों की कामना करता है और अपने ही पिता और पुत्रों को जलाकर (उनका दाह-संस्कार करके) स्वयं इस नश्वर शरीर में जीवित रहने की इच्छा करता है।"
वदन्ति विश्वं कवयः स्म नश्वरं
पश्यन्ति चाध्यात्मविदो विपश्चितः।
तथापि मुह्यन्ति तवाज मायया
सुविस्मितं कृत्यमजं नतोऽस्मि तम् ॥ ४॥
भावार्थ: "ज्ञानी और अध्यात्म-वेत्ता विद्वान भी इस संसार को नाशवान कहते हैं और प्रत्यक्ष देखते भी हैं, फिर भी हे अजन्मा प्रभु! वे आपकी माया से मोहित हो जाते हैं। आपके इन आश्चर्यजनक (विस्मित) कार्यों को मैं नमस्कार करता हूँ।"
विश्वोद्भवस्थाननिरोधकर्म ते
ह्यकर्तुरङ्गीकृतमप्यपावृतः।
युक्तं न चित्रं त्वयि कार्यकारणे
सर्वात्मनि व्यतिरिक्ते च वस्तुतः ॥ ५॥
भावार्थ: "आप कुछ न करते हुए (अकर्ता) भी इस विश्व की उत्पत्ति, पालन और संहार करते हैं, फिर भी आप इन कर्मों से निर्लिप्त (अपावृत) रहते हैं। यह आपके लिए कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि आप सर्वात्मा हैं और कारण-कार्य रूप प्रकृति से सर्वथा परे (व्यतिरिक्त) हैं।"
वेदान्युगान्ते तमसा तिरस्कृता-
न्रसातलाद्यो नृतुरङ्गविग्रहः।
प्रत्याददे वै कवयेऽभियाचते
तस्मै नमस्तेऽवितथेहिताय इति ॥ ६॥
भावार्थ: "युग के अंत (प्रलय) में जब अज्ञान (तम) के कारण वेद रसातल में चले गए थे, तब जिन भगवान ने अश्व (घोड़े) का शरीर धारण करके, प्रार्थना करने वाले कवि (ब्रह्मा जी) को वे वेद लाकर दे दिए थे, उन अमोघ संकल्प वाले भगवान हयग्रीव को मेरा नमस्कार है।"
श्रीशुक उवाच
हरिवर्षे चापि भगवान्नरहरिरूपेणास्ते तद्रूपग्रहणनिमित्तमुत्तरत्राभिधास्ये तद्दयितं रूपं महापुरुषगुणभाजनो महाभागवतो दैत्यदानव-कुलतीर्थीकरणशीलाचरितः प्रह्लादोऽव्यवधानानन्यभक्तियोगेन सह तद्वर्षपुरुषैरुपास्ते इदं चोदाहरति ॥ ७॥
भावार्थ: श्रीशुकदेव जी कहते हैं— हरिवर्ष में भगवान नृसिंह (नरहरि) रूप में निवास करते हैं। उन्होंने यह रूप क्यों धारण किया, यह मैं आगे (सातवें स्कन्ध में) बताऊँगा। दैत्य और दानवों के कुल को पवित्र करने वाले, महाभागवत प्रह्लाद जी भगवान के इस अत्यंत प्रिय रूप की अपने वर्ष (खण्ड) के निवासियों के साथ निष्काम और अनन्य भक्तियोग से उपासना करते हैं और यह स्तुति पढ़ते हैं—
ॐ नमो भगवते नरसिंहाय नमस्तेजस्तेजसे आविराविर्भव वज्रनख वज्रदंष्ट्र कर्माशयान्रन्धय रन्धय तमो ग्रस ग्रस ॐ स्वाहा अभयमभयमात्मनि भूयिष्ठा ॐ क्ष्रौम् ॥ ८॥
भावार्थ: प्रह्लाद जी कहते हैं— "ॐ नमो भगवते नरसिंहाय! हे तेज के भी तेज! आपको नमस्कार है। हे वज्र के समान नखों और दाढ़ों वाले भगवान! आप हमारे सामने प्रकट होइए, प्रकट होइए! हमारी कर्म-वासनाओं को जला दीजिए, अज्ञान रूपी अंधकार को खा जाइए (नष्ट कर दीजिए)! ॐ स्वाहा। आप हमें सब ओर से निर्भय कर दीजिए (अभय दान दीजिए)। ॐ क्ष्रौम्।"
स्वस्त्यस्तु विश्वस्य खलः प्रसीदतां ध्यायन्तु भूतानि शिवं मिथो धियामनश्च भद्रं भजतादधोक्षजे आवेश्यतां नो मतिरप्यहैतुकी ॥ ९॥
भावार्थ: "सम्पूर्ण विश्व का कल्याण (स्वस्ति) हो! दुष्टों (खल) की बुद्धि शुद्ध (शांत) हो जाए! सभी प्राणी एक-दूसरे का हित सोचें (ध्यान करें)। हमारा मन शुभ संकल्पों वाला हो, और हमारी बुद्धि बिना किसी हेतु (निष्काम भाव) के भगवान अधोक्षज (श्रीहरि) में लग जाए।"
मागारदारात्मजवित्तबन्धुषु
सङ्गो यदि स्याद्भगवत्प्रियेषु नः।
यः प्राणवृत्त्या परितुष्ट आत्मवा-
न्सिद्ध्यत्यदूरान्न तथेन्द्रियप्रियः ॥ १०॥
भावार्थ: "हमारा घर, पत्नी, पुत्र, धन और बन्धुओं में कोई आसक्ति (सङ्ग) न हो; और यदि हो, तो केवल भगवान के प्रिय भक्तों में ही हो। जो मनुष्य केवल शरीर निर्वाह मात्र (प्राणवृत्ति) से संतुष्ट रहता है, वह शीघ्र ही सिद्धि (भगवान) को प्राप्त कर लेता है, किन्तु इन्द्रियों के सुख चाहने वाले वैसे सिद्ध नहीं हो पाते।"
यत्सङ्गलब्धं निजवीर्यवैभवं
तीर्थं मुहुः संस्पृशतां हि मानसम्।
हरत्यजोऽन्तः श्रुतिभिर्गतोऽङ्गजं
को वै न सेवेत मुकुन्दविक्रमम् ॥ ११॥
भावार्थ: "भगवान के भक्तों का संग मिलने से जो भगवान की अद्भुत लीलाओं और शक्ति का वैभव सुनने को मिलता है, वह तीर्थों के समान कानों के रास्ते हृदय में जाकर जन्म-मरण (अंगज) के दुखों को हर लेता है। फिर भला ऐसा कौन है जो भगवान मुकुन्द के पराक्रमों (लीलाओं) का सेवन न करे?"
यस्यास्ति भक्तिर्भगवत्यकिञ्चना
सर्वैर्गुणैस्तत्र समासते सुराः।
हरावभक्तस्य कुतो महद्गुणा
मनोरथेनासति धावतो बहिः ॥ १२॥
भावार्थ: "जिसके हृदय में भगवान के प्रति निष्काम और अनन्य भक्ति (अकिंचना भक्ति) है, उसमें समस्त देवता अपने सम्पूर्ण सद्गुणों के साथ निवास करते हैं। किन्तु जो भगवान का भक्त नहीं है, उसमें महान गुण कहाँ से आ सकते हैं? वह तो असत्य मनोरथों (कामनाओं) के कारण बाहर के विषयों की ओर ही दौड़ता रहता है।"
हरिर्हि साक्षाद्भगवान्शरीरिणा-
मात्मा झषाणामिव तोयमीप्सितम्।
हित्वा महांस्तं यदि सज्जते गृहे
तदा महत्त्वं वयसा दम्पतीनाम् ॥ १३॥
भावार्थ: "जिस प्रकार जल ही मछलियों (झषाणाम्) का जीवन (आत्मा) है, उसी प्रकार साक्षात भगवान श्रीहरि ही सभी देहधारियों (जीवों) के आत्मा हैं। ऐसे महान प्रभु को छोड़कर यदि कोई गृहस्थी में आसक्त होता है, तो उसका बड़प्पन केवल पति-पत्नी के रूप में (आयु में) ही है, ज्ञान में नहीं।"
तस्माद्र जोरागविषादमन्यु
मानस्पृहाभयदैन्याधिमूलम्।
हित्वा गृहं संसृतिचक्रवालं
नृसिंहपादं भजताकुतोभयमिति ॥ १४॥
भावार्थ: "इसलिए हे असुरों! तुम सब रजोगुण, राग, विषाद, क्रोध, अभिमान, इच्छा, भय, दीनता और मानसिक चिंताओं के मूल कारण इस घर (गृह-आसक्ति) को छोड़कर, निर्भय करने वाले भगवान नृसिंह के चरणों का भजन करो।"
केतुमालेऽपि भगवान्कामदेवस्वरूपेण लक्ष्म्याः प्रियचिकीर्षया प्रजापतेर्दुहित्तॄणां पुत्राणां तद्वर्षपतीनां पुरुषायुषाहोरात्रपरिसङ्ख्यानानां यासां गर्भा महापुरुषमहास्त्रतेजसोद्वेजितमनसां विध्वस्ता व्यसवः संवत्सरान्ते विनिपतन्ति ॥ १५॥
भावार्थ: श्रीशुकदेव जी कहते हैं— केतुमाल वर्ष में भी भगवान कामदेव (प्रद्युम्न) के रूप में निवास करते हैं। वे भगवती लक्ष्मी जी को प्रसन्न करने के लिए ऐसा करते हैं। प्रजापति संवत्सर के पुत्र (दिन) और पुत्रियाँ (रात्रियां), जिनकी आयु मनुष्यों के समान है, उस वर्ष के पति (शासक) हैं। भगवान के महास्त्र (सुदर्शन चक्र) के तेज से भयभीत होकर उन कन्याओं के गर्भ वर्ष के अंत में नष्ट होकर गिर जाते हैं।
अतीव सुललितगतिविलासविलसितरुचिरहासलेशावलोकली-लया किञ्चिदुत्तम्भितसुन्दरभ्रूमण्डलसुभगवदनारविन्दश्रिया रमां रमयन्निन्द्रि याणि रमयते ॥ १६॥
भावार्थ: भगवान कामदेव अपनी अत्यंत सुंदर चाल, हाव-भाव, मनोहर मंद मुस्कान, प्रेम-भरी चितवन, किंचित उठी हुई सुंदर भौंहों और कमल के समान मुख की शोभा से भगवती रमा (लक्ष्मी) को आनन्दित करते हैं और स्वयं भी अपनी इन्द्रियों को आनंदित करते हैं।
तद्भगवतो मायामयं रूपं परमसमाधियोगेन रमा देवी संवत्सरस्य रात्रिषु प्रजापतेर्दुहितृभिरुपेताहःसु च तद्भर्तृभिरुपास्ते इदं चोदाहरति ॥ १७॥
भावार्थ: रमा (लक्ष्मी) देवी प्रजापति की पुत्रियों (रात्रियों) के साथ रात में और उनके पतियों (दिनों) के साथ दिन में, भगवान के उस मायामय रूप की परम समाधि योग द्वारा आराधना करती हैं और यह स्तुति गाती हैं—
श्रीलक्ष्म्युवाच
ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ॐ नमो भगवते हृषीकेशाय सर्वगुणविशेषैर्विल-क्षितात्मने आकूतीनां चित्तीनां चेतसां विशेषाणां चाधिपतये षोडशकलाय च्छन्दोमयायान्नमयायामृतमयाय सर्वमयाय ओजसे बलाय कान्ताय कामाय नमस्ते उभयत्र भूयात् ॥ १८॥
भावार्थ: लक्ष्मी जी कहती हैं— "ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं! सम्पूर्ण इन्द्रियों के स्वामी (हृषीकेश) और सभी गुणों से सुशोभित भगवान को नमस्कार है! आप इन्द्रियों, कर्मों, चित्त और अहंकार (विशेषाणाम्) के स्वामी हैं। आप सोलह कलाओं वाले (षोडशकलाय), वेदमय, अन्नमय, अमृतमय और सर्वमय हैं। आपके ओज, बल, कांति और कामस्वरूप को नमस्कार है! आप हमारे लोक और परलोक (उभयत्र) दोनों जगह रक्षक हों।"
स्त्रियो व्रतैस्त्वा हृषीकेश्वरं स्वतो
ह्याराध्य लोके पतिमाशासतेऽन्यम्।
तासां न ते वै परिपान्त्यपत्यं
प्रियं धनायूंषि यतोऽस्वतन्त्राः ॥ १९॥
भावार्थ: "संसार में स्त्रियाँ इन्द्रियों के स्वामी आपकी ही व्रत आदि के द्वारा आराधना करती हैं, किन्तु वे किसी और (मनुष्य) को अपना पति मानती हैं। वे पति तो अपनी स्त्रियों के प्राण, धन और प्रिय बच्चों की रक्षा करने में भी असमर्थ होते हैं, क्योंकि वे स्वयं परतंत्र (काल के अधीन) हैं।"
स वै पतिः स्यादकुतोभयः स्वयं
समन्ततः पाति भयातुरं जनम्।
स एक एवेतरथा मिथो भयं
नैवात्मलाभादधि मन्यते परम् ॥ २०॥
भावार्थ: "वास्तविक पति तो वही है जो स्वयं सर्वथा निर्भय (अकुतोभय) हो और भयभीत व्यक्ति की सब ओर से रक्षा कर सके। ऐसे पति केवल आप ही हैं, क्योंकि दूसरा कोई भी अपनी रक्षा नहीं कर सकता। आप स्वयं ही अपने आनंद में पूर्ण हैं और किसी अन्य को अपने से बढ़कर नहीं मानते।"
या तस्य ते पादसरोरुहार्हणं
निकामयेत्साखिलकामलम्पटा।
तदेव रासीप्सितमीप्सितोऽर्चितो
यद्भग्नयाच्ञा भगवन्प्रतप्यते ॥ २१॥
भावार्थ: "जो स्त्री समस्त कामनाओं को छोड़कर आपके चरण-कमलों की पूजा करती है, उसे आप उसकी इच्छित वस्तु (मोक्ष तक) दे देते हैं। किन्तु जो स्त्री सकाम भाव से आपकी पूजा करती है, उसे यद्यपि फल मिल जाता है, परन्तु उस कामना के नष्ट हो जाने पर वह बहुत दुःख पाती है।"
मत्प्राप्तयेऽजेशसुरासुरादय-
स्तप्यन्त उग्रं तप ऐन्द्रि ये धियः।
ऋते भवत्पादपरायणान्न मां
विन्दन्त्यहं त्वद्धृदया यतोऽजित ॥ २२॥
भावार्थ: "हे अजित! ब्रह्मा, शिव, देवता और असुर आदि मुझे (लक्ष्मी को) पाने के लिए घोर तपस्या करते हैं, किन्तु चूँकि उनके मन इन्द्रिय-सुखों में लगे हैं, इसलिए वे मुझे नहीं पा सकते। मेरी प्राप्ति केवल उसी को होती है जो आपके चरणों का अनन्य भक्त हो, क्योंकि मेरा हृदय तो आपमें ही बसा है।"
स त्वं ममाप्यच्युत शीर्ष्णि वन्दितं
कराम्बुजं यत्त्वदधायि सात्वताम्।
बिभर्षि मां लक्ष्म वरेण्य मायया
क ईश्वरस्येहितमूहितुं विभुरिति ॥ २३॥
भावार्थ: "हे अच्युत! आप अपने उस पूज्य करकमल को, जिसे आप अपने भक्तों के सिर पर रखते हैं, मेरे सिर पर भी रखिए। हे वरेण्य! आप मुझे अपनी वक्षःस्थल पर धारण तो करते हैं, किन्तु यह आपकी माया (लीला) है। आप सर्वसमर्थ ईश्वर की इच्छा को भला कौन समझ सकता है?"
श्रीशुक उवाच
रम्यके च भगवतः प्रियतमं मात्स्यमवताररूपं तद्वर्षपुरुषस्य मनोः प्राक्। प्रदर्शितं स इदानीमपि महता भक्तियोगे-नाराधयतीदं चोदाहरति ॥ २४॥
भावार्थ: श्रीशुकदेव जी कहते हैं— रम्यक वर्ष में भगवान का परम प्रिय 'मत्स्य' अवतार का रूप विराजमान है, जिसे उन्होंने पिछले कल्प में उस वर्ष के स्वामी मनु (सत्यव्रत) को दर्शन दिया था। मनु आज भी महती भक्ति के साथ उनकी आराधना करते हैं और यह स्तुति गाते हैं—
मनुरुवाच
ॐ नमो भगवते मुख्यतमाय नमः सत्त्वाय प्राणायौजसे सहसे बलाय महामत्स्याय नम इति ॥ २५॥
भावार्थ: मनु कहते हैं— "ॐ नमो भगवते मुख्यतमाय! हे सर्वश्रेठ! आपको नमस्कार है। आप ही सत्त्वगुण, प्राण, ओज, सह और बल के आधार हैं। हे महामत्स्य! आपको बारम्बार नमस्कार है!"
अन्तर्बहिश्चाखिललोकपालकै-
रदृष्टरूपो विचरस्युरुस्वनः।
स ईश्वरस्त्वं य इदं वशेऽनय-
न्नाम्ना यथा दारुमयीं नरः स्त्रियम् ॥ २६॥
भावार्थ: "आप सभी लोकपालों के भीतर और बाहर रहते हुए भी उन्हें दिखाई नहीं देते, और महान शब्द (वेद-ध्वनि) करते हुए विचरते हैं। जैसे कठपुतली नचाने वाला धागे से लकड़ी की पुतली (स्त्री) को नचाता है, वैसे ही आप इस सम्पूर्ण जगत को वेद-वाणी रूपी डोरी से बांधकर अपने वश में चलाते हैं।"
यं लोकपालाः किल मत्सरज्वरा
हित्वा यतन्तोऽपि पृथक्समेत्य च।
पातुं न शेकुर्द्विपदश्चतुष्पदः
सरीसृपं स्थाणु यदत्र दृश्यते ॥ २७॥
भावार्थ: "ईर्ष्या से ग्रस्त ये लोकपाल (ब्रह्मा आदि) अलग-अलग या एक साथ मिलकर भी जिस जगत की रक्षा करने में असमर्थ हैं, आप ही दो पैरों वाले, चौपायों, रेंगने वाले और स्थावर (वृक्ष-पर्वत आदि) जीवों की रक्षा करते हैं।"
भवान्युगान्तार्णव ऊर्मिमालिनि
क्षोणीमिमामोषधिवीरुधां निधिम्।
मया सहोरु क्रमतेऽज ओजसा
तस्मै जगत्प्राणगणात्मने नम इति॥ २८॥
भावार्थ: "हे अजन्मे (अज) प्रभु! प्रलय काल के समय भयंकर लहरों वाले समुद्र में, जब यह पृथ्वी और सारी औषधियाँ जलमग्न हो रही थीं, तब आपने ही अपने तेज से मेरे साथ बड़े उत्साह से विहार किया था। उन विश्व के प्राणस्वरूप भगवान मत्स्य को मेरा नमस्कार है!"
श्रीशुक उवाच
हिरण्मयेऽपि भगवान्निवसति कूर्मतनुं बिभ्राणस्तस्य तत्प्रियतमां तनुमर्यमा सह वर्षपुरुषैः पितृगणाधिपतिरुपधावति मन्त्रमिमं चानुजपति ॥ २९॥
भावार्थ: श्रीशुकदेव जी कहते हैं— हिरण्मय वर्ष में भी भगवान 'कूर्म' (कछुए) का रूप धारण करके निवास करते हैं। पितरों के स्वामी अर्यमा, उस वर्ष के निवासियों के साथ भगवान की उस परम प्रिय मूर्ति की उपासना करते हैं और इस मन्त्र का जप करते हैं—
अर्यमोवाच
ॐ नमो भगवते अकूपाराय सर्वसत्त्वगुणविशेषणायानुपलक्षितस्थानाय नमो वर्ष्मणे नमो भूम्ने नमो नमोऽवस्थानाय नमस्ते ॥ ३०॥
भावार्थ: अर्यमा कहते हैं— "ॐ नमो भगवते अकूपाराय! (कछुए का रूप धारण करने वाले भगवान को नमस्कार है!) आप सभी सत्त्वगुणों के आश्रय हैं, आपके स्थान का किसी को पता नहीं चलता। हे विराट स्वरूप! हे सर्वव्यापक भूमा! आपको नमस्कार है, नमस्कार है। सभी को आधार देने वाले (अवस्थानाय) आपको नमस्कार है!"
यद्रूपमेतन्निजमाययार्पित-
मर्थस्वरूपं बहुरूपरूपितम्।
सङ्ख्या न यस्यास्त्ययथोपलम्भना-
त्तस्मै नमस्तेऽव्यपदेशरूपिणे ॥ ३१॥
भावार्थ: "आपने अपनी माया से यह जो विश्व-रूप धारण किया है, यद्यपि यह आपका यथार्थ रूप (सत्य) नहीं है, फिर भी इसमें अनगिनत रूप (देव, मनुष्य आदि) दिखाई देते हैं। इनकी कोई गिनती नहीं है। ऐसे अनिर्वचनीय (अव्यपदेश) रूप वाले आपको मेरा नमस्कार है!"
जरायुजं स्वेदजमण्डजोद्भिदं
चराचरं देवर्षिपितृभूतमैन्द्रियम्।
द्यौः खं क्षितिः शैलसरित्समुद्र
द्वीपग्रहर्क्षेत्यभिधेय एकः ॥ ३२॥
भावार्थ: "जरायुज (मनुष्य-पशु), स्वेदज (पसीने से उत्पन्न), अण्डज (पक्षी-सर्प) और उद्भिज (वृक्ष) —ये सभी चर-अचर जीव, देवता, ऋषि, पितर, पंचभूत, इन्द्रियां, स्वर्ग, आकाश, पृथ्वी, पहाड़, नदियाँ, समुद्र, द्वीप, ग्रह और तारे — ये सब नाम और रूप अलग-अलग होने पर भी वास्तव में आप एक ही हैं।"
यस्मिन्नसङ्ख्येयविशेषनाम
रूपाकृतौ कविभिः कल्पितेयम्।
सङ्ख्या यया तत्त्वदृशापनीयते
तस्मै नमः साङ्ख्यनिदर्शनाय ते इति ॥ ३३॥
भावार्थ: "विद्वानों ने आपके इस रूप में असंख्य नाम, रूप और आकृतियों की कल्पना की है, किन्तु तत्त्व-ज्ञान (सांख्य) की दृष्टि से यह भेद समाप्त हो जाता है और केवल आपका अद्वैत स्वरूप ही शेष रहता है। ऐसे तत्त्व-दर्शन का उपदेश देने वाले आपको मेरा नमस्कार है!"
श्रीशुक उवाच
उत्तरेषु च कुरुषु भगवान्यज्ञपुरुषः कृतवराहरूप आस्ते तं तु देवी हैषा भूः सह कुरुभिरस्खलितभक्तियोगेनोपधावति इमां च परमामुपनिषदमावर्तयति ॥ ३४॥
भावार्थ: श्रीशुकदेव जी कहते हैं— उत्तर कुरु वर्ष में यज्ञ-स्वरूप भगवान 'वराह' रूप धारण करके निवास करते हैं। वहाँ पृथ्वी देवी (भूः) कुरु वर्ष के निवासियों के साथ अटल भक्तियोग के द्वारा उनकी उपासना करती हैं और इस परम उपनिषद (मन्त्र) का जप करती हैं—
धरोवाच
ॐ नमो भगवते मन्त्रतत्त्वलिङ्गाय यज्ञक्रतवे महाध्वरावयवाय महापुरुषाय नमः कर्मशुक्लाय त्रियुगाय नमस्ते ॥ ३५॥
भावार्थ: पृथ्वी देवी कहती हैं— "ॐ नमो भगवते मन्त्रतत्त्वलिङ्गाय! (जो मन्त्रों के तत्त्व से जाने जाते हैं, उन भगवान को नमस्कार है!) आप यज्ञ (श्रौत) और क्रतु (स्मार्त) स्वरूप हैं, बड़े-बड़े यज्ञ ही आपके अंग (महाध्वरावयवाय) हैं। हे महापुरुष! आपको नमस्कार है! आप शुद्ध कर्म-स्वरूप (कर्मशुक्लाय) हैं और तीनों युगों में प्रकट होने वाले (त्रियुगाय) आपको नमस्कार है!"
यस्य स्वरूपं कवयो विपश्चितो
गुणेषु दारुष्विव जातवेदसम्।
मथ्नन्ति मथ्ना मनसा दिदृक्षवो
गूढं क्रियार्थैर्नम ईरितात्मने ॥ ३६॥
भावार्थ: "जैसे विद्वान पुरुष अरणी (लकड़ी) में छिपी हुई आग (जातवेदसम्) को मथकर प्रकट करते हैं, वैसे ही तत्त्वज्ञानी जन मन को मथकर (विचार करके) यज्ञ आदि कर्मों में छिपे हुए आपके स्वरूप को देखने की इच्छा से ढूँढ़ निकालते हैं। ऐसे स्वयं-प्रकाशित (ईरितात्मने) प्रभु को नमस्कार है!"
द्रव्यक्रियाहेत्वयनेशकर्तृभि-
र्मायागुणैर्वस्तुनिरीक्षितात्मने।
अन्वीक्षयाङ्गातिशयात्मबुद्धिभि-
र्निरस्तमायाकृतये नमो नमः ॥ ३७॥
भावार्थ: "द्रव्य, क्रिया, हेतु (निमित्त), अयन (फल), ईश (देवता) और कर्ता—माया के इन छह अंगों द्वारा आपके स्वरूप को लोग देखते हैं। किन्तु जो विवेक और दृढ़ निश्चय वाली बुद्धि के द्वारा माया के इन कार्यों को दूर कर देते हैं, उन्हें आप साक्षात दर्शन देते हैं। ऐसे माया-नाशक प्रभु को बारम्बार नमस्कार है!"
करोति विश्वस्थितिसंयमोदयं
यस्येप्सितं नेप्सितमीक्षितुर्गुणैः।
माया यथायो भ्रमते तदाश्रयं
ग्राव्णो नमस्ते गुणकर्मसाक्षिणे ॥ ३8॥
भावार्थ: "आप गुणों के द्वारा विश्व की उत्पत्ति, पालन और संहार करते हैं, किन्तु वास्तव में आपको इसकी कोई इच्छा (ईप्सित) नहीं है। जैसे चुम्बक (अयो) पत्थर के पास आते ही लोहा अपने आप घूमने लगता है, वैसे ही माया आपकी साक्षी में ही सारे कार्य करती है। ऐसे गुण और कर्मों के साक्षात साक्षी आपको नमस्कार है!"
प्रमथ्य दैत्यं प्रतिवारणं मृधे
यो मां रसाया जगदादिसूकरः।
कृत्वाग्रदंष्ट्रे निरगादुदन्वतः
क्रीडन्निवेभः प्रणतास्मि तं विभुमिति ॥ ३९॥
भावार्थ: "सृष्टि के आदि में, वराह रूप धारण करने वाले जिन भगवान ने मुझे (पृथ्वी को) रसातल से बाहर निकालते समय, युद्ध में हाथी के समान टक्कर मारने वाले दैत्य (हिरण्याक्ष) को कुचल डाला था, और फिर खेल-खेल में मुझे अपनी दाढ़ों के अग्रभाग पर रखकर समुद्र से बाहर निकल आए थे, उन सर्वसमर्थ (विभु) प्रभु को मैं प्रणाम करती हूँ।"
