अपादान कारक (Apādāna Kārakah) संस्कृत व्याकरण में वह कारक है जिससे कोई वस्तु या क्रिया अलग होती है। जानिए इसके सूत्र, नियम और उदाहरण।
Apadana Karaka in Sanskrit Grammar – The fifth case (Panchami Vibhakti) denotes separation, origin, comparison & source. Learn rules and examples.
अपादान कारक (Apādāna Kārakah) – पंचमी विभक्ति | Definition, Rules, Sutras & Examples in Sanskrit Grammar
🌿 अपादान कारक (Apādāna Kārakah) – पंचमी विभक्ति (Pañcamī Vibhakti)
🔹 १. परिभाषा (Definition)
संस्कृत व्याकरण में अपादान कारक वह स्थिर (ध्रुव) बिंदु होता है, जिससे कोई वस्तु, व्यक्ति या क्रिया अलग होती है।
अर्थात् — जहाँ वियोग का भाव होता है, वहाँ अपादान कारक होता है।
इसमें सदैव पंचमी विभक्ति का प्रयोग होता है।
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| अपादान कारक (Apādāna Kārakah) – पंचमी विभक्ति | Definition, Rules, Sutras & Examples in Sanskrit Grammar |
🔹 २. कारक संज्ञा विधायक सूत्र (The Rule for Kāraka Designation)
| सूत्र (Sūtram) | अर्थ (Meaning) | उदाहरण (Example) |
|---|---|---|
| ध्रुवमपायेऽपादानम् (पाणिनि, अष्टाध्यायी १.४.२४) | अपाय (अलगाव, separation) के समय जो वस्तु स्थिर (ध्रुव) रहती है, उसे अपादान कहते हैं। | वृक्षात् पत्रं पतति। (पत्ता वृक्ष से गिरता है। वृक्ष स्थिर है, इसलिए ‘वृक्ष’ अपादान है।) |
🪶 विवेचन:
इस सूत्र में ‘ध्रुवम्’ शब्द अत्यंत महत्वपूर्ण है।
वियोग की क्रिया में दो तत्व होते हैं —
- जो अलग होता है (जैसे पत्ता),
- जो स्थिर रहता है (जैसे वृक्ष)।स्थिर वस्तु को ही अपादान कहते हैं।
🔹 ३. पंचमी विभक्ति विधायक सूत्र (The Rule for Pañcamī Vibhakti)
| सूत्र (Sūtram) | अर्थ (Meaning) | उदाहरण (Example) |
|---|---|---|
| अपादाने पंचमी (२.३.२८) | अपादान कारक में पंचमी विभक्ति का प्रयोग होता है। | ग्रामात् आगच्छति। (वह गाँव से आता है।) |
🔹 ४. अपादान कारक के विशेष प्रयोग (Special Usages of Apādāna Kāraka)
अपादान कारक का प्रयोग केवल वियोग के भाव में ही नहीं, बल्कि अन्य विशेष अर्थों में भी होता है —
(क) भय और रक्षा का कारण (Cause of Fear or Protection)
| सूत्र | अर्थ | उदाहरण |
|---|---|---|
| भीत्रार्थानां भयहेतुः (१.४.२५) | ‘भी’ (डरना) और ‘त्रै’ (रक्षा करना) अर्थ वाली क्रियाओं में जो भय या रक्षा का कारण हो, वह अपादान होता है। | बालकः सिंहात् बिभेति। (बालक सिंह से डरता है।) राजा चोरेभ्यः त्रायते। (राजा चोरों से रक्षा करता है।) |
(ख) उत्पत्ति या उद्गम स्थान (Place of Origin or Source)
| सूत्र | अर्थ | उदाहरण |
|---|---|---|
| भुवः प्रभवश्च (१.४.३१) | ‘भू’ (उत्पन्न होना) धातु के साथ जो उत्पत्ति का स्थान हो, वह अपादान कहलाता है। | हिमालयात् गङ्गा प्रभवति। (गंगा हिमालय से उत्पन्न होती है।) |
(ग) तुलना का आधार (Basis of Comparison)
| सूत्र | अर्थ | उदाहरण |
|---|---|---|
| पंचमी विभक्ते (२.३.४२) | तुलना के अर्थ में जिससे तुलना की जाती है, उसमें पंचमी विभक्ति होती है। | ज्ञानं धनात् श्रेष्ठम्। (ज्ञान धन से श्रेष्ठ है।) मातुः अधिकं हितकारिणी नास्ति। (माता से अधिक हित करने वाला कोई नहीं।) |
(घ) नियमपूर्वक विद्या ग्रहण (Acquisition of Knowledge from a Source)
| सूत्र | अर्थ | उदाहरण |
|---|---|---|
| आख्यातोपयोगे (१.४.२९) | जिससे नियमपूर्वक या उपयोगपूर्वक विद्या प्राप्त की जाती है, वह अपादान कहलाता है। | सः गुरोः व्याकरणं पठति। (वह गुरु से व्याकरण पढ़ता है।) |
🔹 ५. अपादान और करण कारक में अंतर
(Though both use the preposition ‘से’ (from/by) in Hindi, their meanings differ.)
| कारक | भाव (Sense) | विभक्ति | उदाहरण | अर्थ |
|---|---|---|---|---|
| अपादान | वियोग या अलगाव | पंचमी | सः विद्यालयात् गृहं गच्छति। | वह विद्यालय से (अलग होकर) घर जाता है। |
| करण | साधन या सहायता | तृतीया | सः वाहनेन गृहं गच्छति। | वह वाहन से (साधन के रूप में) घर जाता है। |
🕉️ संक्षिप्त सारांश (Summary)
| क्रम | प्रयोग का भाव | उदाहरण | अर्थ |
|---|---|---|---|
| १ | अलगाव | वृक्षात् पत्रं पतति। | वृक्ष से पत्ता गिरता है। |
| २ | भय/रक्षा | सिंहात् बिभेति। | सिंह से डरता है। |
| ३ | उत्पत्ति | हिमालयात् गङ्गा प्रभवति। | गंगा हिमालय से उत्पन्न होती है। |
| ४ | तुलना | ज्ञानं धनात् श्रेष्ठम्। | ज्ञान धन से श्रेष्ठ है। |
| ५ | शिक्षाग्रहण | गुरोः पठति। | गुरु से पढ़ता है। |
🔹 ६. निष्कर्ष (Conclusion)
अपादान कारक वियोग, उत्पत्ति, भय, तुलना तथा शिक्षाग्रहण — इन सभी भावों में पंचमी विभक्ति के माध्यम से व्यक्त होता है।
इसका मुख्य लक्षण है — “अलगाव या निर्गमन का भाव”, और इसमें सदैव स्थिर वस्तु या स्रोत का उल्लेख होता है।
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